صفة؟ قال خطأ لأن القديم هو الموصوف و لكن الصفة قولنا اللّه و قولنا القديم و كان يقول ان الوصف للّه بأنه مريد محبّ ودود راض ساخط غضبان موال معاد حليم رحمان رحيم راحم‌ [١] خالق رازق بارئ مصوّر محى مميت من صفات الفعل و ان كل‌ [٢] ما يحب‌ [٣] (؟) الى القديم فيه او وصف بضدّه‌ [٤] او بالقدرة على ضدّه فهو من صفات الفعل، و كان يزعم ان الوصف للّه بأنه متكلّم انه فعل الكلام، و كان يزعم ان معنى الإرادة منه كمعنى الإرادة منّا و هى محبّته للشى‌ء و كذلك الكراهة هى‌ [٥] البغض للشى‌ء، و ان الرضى منه هو الرضى عنّا [٦] و لعملنا [٧] و رضاه‌ [٨] عنّا لهذا العمل معنى واحد و هو ان‌ [٩] نكون قد فعلنا ما لم يرد منّا اكثر منه و هو كما قال مراده منّا، و كان يقول ان غضبه هو سخطه، و كان يفرّق بين الإرادة و الشهوة و لا يجوّز الشهوة على البارئ، و كان يزعم ان حلم اللّه سبحانه هو [١٠] امهاله لعباده و فعل النعم التى يضادّ [١١] كونها كون الانتقام و هى صرف الانتقام عنهم و انه لو يفعل‌ [١٢] ذلك لم يوصف‌ [١٣] بالحلم، و كان لا يصف البارئ بالصبر

[١] رحيم راحم: رحيم س‌

[٢] كل: كان ح‌

[٣] يحب: لعله يرغب كما مر ص ٥٠٩: ٨

[٤] بضده: ساقطة من ق س ح‌

[٥] هى: هو ق‌

[٦] هو الرضى عنا: كالرضا منا ل‌

[٧] و لعملنا: و لعلمنا د ق‌

[٨] و رضاه: و رضاه عنا و لعلمنا و رضاه د

[٩] و هو ان: و ان ح‌

[١٠] اللّه سبحانه هو: البارئ هو هو ح و فى الموضع اثر تصحيح‌

[١١] التى يضاد: تضاد س‌

[١٢] لو يفعل:

لو فعل س ح‌

[١٣] لم يوصف: لوصف ح‌