الملئكة بالوحى عليهم‌ [١] و لا يجوز ان ينسخوا الشرائع و لا يبدّلوها و لا يغيّروها و الفرقة الثالثة منهم يزعمون ان الاعلام تظهر عليهم و تهبط الملئكة بالوحى‌ [٢] عليهم و يجوز ان ينسخوا الشرائع و يبدّلوها و يغيّروها و الفرقة الرابعة [منهم‌] يزعمون ان الاعلام لا تظهر الا على الرسل و كذلك الملئكة لا تهبط الا عليهم بالوحى و لا يجوز ان ينسخ اللّه سبحانه شريعتنا [٣] على ألسنتهم بل انما يحفظون شرائع الرسل و يقومون بها

[اختلافهم في النظر و القياس‌]

[٤] و اختلفت الروافض فى النظر و القياس و هم ثمانى فرق:

فالفرقة [٥] الاولى منهم و هم جمهورهم يزعمون ان المعارف كلها اضطرار [٦] و ان الخلق جميعا مضطرّون و ان النظر و القياس لا يؤدّيان الى علم و ما تعبّد اللّه العباد بهما و الفرقة الثانية منهم و هم‌ [٧] اصحاب «شيطان الطاق» يزعمون ان المعارف كلها اضطرار [٨] و قد يجوز ان يمنعها اللّه سبحانه بعض الخلق فاذا منعها بعض الخلق و اعطاها بعضهم كلّفهم الاقرار مع منعه اياهم المعرفة [٩] و الفرقة الثالثة منهم و هم اصحاب «ابى مالك الحضرمى» يزعمون‌

[١] بالوحى عليهم: عليهم بالوحى س بالوحى ح‌

[٢] بالوحى: ساقطة من د [ق‌]

[٣] شريعتنا: ساقطة من س ح‌

[٥] الفرقة س‌

[٦] اضطرار: اضطرارا د [ق‌]

[٧] و هم: ساقطة من ح‌

[٨] اضطرار: باضطرار د [ق‌] س‌

[٩] (١٥- ص ٥٢: ٢) لا فرق بين قول الفرقة الثانية و قول الثالثة فتأمل‌

[٤] راجع اصول الدين ص ٣١- ٣٢ و بحار الانوار ٣ ص ٦١- ٦٢