مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ٤٩٧

و كان‌ [١] اذا قيل له: أ تقول‌ [٢] ان للّه علما؟ [٣] قال خطأ ان يقال له علم و انه ذو علم و انه عالم بعلم، فاذا قيل له: تقول انه لا علم للّه؟ قال:

خطأ ان يقال لا علم له، و كذلك فى سائر ما سمّى به البارئ و كان‌ [٤] يقول ان القديم لم يزل فى حقيقة القياس لأن ما لم يزل فقديم و القديم لم يزل، و ليس يقال فى البارئ‌ [٥] عالم قادر فى حقيقة القياس لأن هذا يوجب انه‌ [٦] لا عالم قادر الا هو و كان‌ [٧] لا يقول ان اللّه لم يزل سميعا بصيرا و لا يقول لم يزل السميع البصير [٨] و يقول‌ [٩] ان اللّه السميع البصير لم يزل و يقول ان اللّه سميع بصير لم يزل و كان‌ [١٠] اذا سئل عن معنى القول‌ [١١] ان اللّه عالم قال: اثبات اسم للّه سبحانه [و] معه علم بمعلوم و القول قادر اثبات‌ [١٢] اسم للّه سبحانه و معه علم بمقدور و القول سميع اثبات‌ [١٣] اسم للّه و معه علم بمسموع و القول بصير اثبات‌ [١٤] اسم للّه سبحانه و معه علم بمبصر، و كان لا يقول ان له سمعا و لا يقول انه ذو سمع قديم و لا انه ذو سمع محدث و كذلك جوابه‌

[٢] أ تقول: كذا فى ق و محيت الألف فى ح و فى د س تقول‌

[٣] ان للّه علما:

ان للّه علم ق ان اللّه علم س‌

[٥] يقال فى البارئ: فى ح: فى البارئ ثم كتب «كون» فوقها بين السطرين و عقبها بالهامش: عالما قادرا كذلك اذن كان لا

[٦] فى حقيقة ...

يوجب انه: ساقطة من ق س ح‌

[٨] البصير: بصير ق س‌

[٩] و يقول: و كان يقول ح‌

[١١] القول: ساقطة من ق س ح‌

[١٢] قادر اثبات: قادر ق س ح‌

[١٣] سميع اثبات: سميع ق‌

[١٤] بصير اثبات: بصير ق س‌

[١] (١- ٣) راجع ص ١٨٨- ١٨٩

[٤] (٤- ٦) راجع ص ١٨٠: ٦- ٧ و ص ١٨٣: ١١- ١٥

[٧] (٧- ٩) راجع ص ١٧٣: ٨- ١٢

[١٠] (١٠- ص ٤٩٨: ١) راجع ص ١٦٥- ١٦٦ و ص ١٧٣