و اختلفوا فى شفاعة [١] رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم هل هى لاهل الكبائر فانكرت «المعتزلة» ذلك و قالت بابطاله، و قال بعضهم: الشفاعة من النبىّ صلى اللّه عليه و سلم للمؤمنين ان يزادوا فى منازلهم من باب التفضيل، و قال «اهل السنّة و الاستقامة» بشفاعة رسول اللّه‌ [٢] صلى اللّه عليه و سلم لاهل الكبائر من أمّته‌

[اختلافهم فى الوعد و الوعيد و الكبائر و الصغائر و الاسماء الشرعية]

و اختلفوا فى تخليد الفسّاق‌ [٣] فى النار فقالت «المعتزلة» و «الخوارج» بتخليدهم و انّ من دخل النار لا يخرج منها، و قال «اهل السنة و الاستقامة» ان اللّه يخرج اهل القبلة الموحّدين من النار و لا يخلّدهم فيها القول فى دوام نعيم اهل الجنّة [٤] و دوام عذاب اهل النار اجمع اهل الاسلام جميعا الا «الجهم» ان نعيم اهل الجنّة دائم لا انقطاع له و كذلك عذاب الكفّار فى النار و قال‌ [٥] «جهم بن صفوان» ان الجنّة و النار تفنيان و تبيدان و يفنى‌ [٦] من فيهما حتى لا يبقى الا اللّه وحده كما كان وحده لا شي‌ء معه‌

[٢] صلى ... رسول اللّه: ساقطة من ح‌

[٦] (١٤- ١٥) و يفنى من ح و من د ق س‌

[١] الشفاعة: راجع شرح المواقف ٨ ص ٣١٢- ٣١٣ و كشف المراد ص ٢٣٤ و الفصل ٤ ص ٦٣

[٣] تخليد الفساق: راجع اصول الدين ص ٢٤٢ و الفصل ٤ ص ٤٤- ٤٧ و كشف المراد ص ٢٣٣ و شرح المواقف ٨ ص ٣٠٤

[٤] دوام نعيم اهل الجنة: راجع اصول الدين ص ٢٣٨ و الفصل ٤ ص ٨٣ و كشف المراد ص ٢٣١

[٥] (١٤- ١٥) راجع ص ١٤٨- ١٤٩ و ص ١٦٤ و ص ٢٧٩ و كتاب الانتصار ص ١٢ و الفرق ص ١٩٩ و الملل ص ٦١