و اختلفوا فى السحر فقالت المعتزلة و غيرهم من اهل الاسلام: السحر هو التمويه و الاحتيال‌ [١] و ليس يجوز ان يبلغ الساحر بسحره ان يقلب الاعيان و لا ان يحدث شيئا لا يقدر غيره‌ [٢] على احداثه و قال قائلون: يجوز ان يقلب الساحر بسحره الانسان حمارا و ان تذهب المرأة الى الهند فى ليلة و ترجع و قال قائلون: السحر ليس على قلب‌ [٣] الاعيان و لكنه اخذ بالعيون كنحو ما [٤] يفعله الانسان مما يتوهّمه المتوهّم على خلاف حقيقته‌

[اختلافهم فى المكان و الوقت و الدنيا]

و اختلفوا فى المكان فقال قائلون: مكان الشي‌ء ما يقلّه و يعتمد عليه و يكون الشي‌ء متمكّنا فيه و قال آخرون: مكان الشي‌ء ما يماسّه فاذا تماسّ الشيئان فكل واحد منهما مكان‌ [٥] لصاحبه و قال قائلون: مكان الشي‌ء ما يمنعه من الهوىّ معتمدا كان الشي‌ء عليه او غير معتمد و قال قائلون: مكان الاشياء هو الجوّ و ذلك ان الاشياء كلها فيه و قال قائلون: مكان الشي‌ء هو ما يتناهى إليه الشي‌ء، و انما ذكرنا قول المنتحلين للاسلام فى المكان دون غيرهم من الاوائل‌

[١] و الاحتيال د و الاختبال ق و الاحتبال س ح‌

[٢] غيره: ساقطة من ح‌

[٣] على قلب: قلب ق‌

[٤] ما: هو ما د

[٥] مكان ح مكانا د ق س‌