و اختلفوا فى افعال القلوب من الارادات و الكراهات و العلوم و النظر و الفكر و ما اشبه ذلك هل هى حركات أم لا فقال قائلون: كلها حركات، و قال قائلون: هى سكون كلها، و قال قائلون: ليست بحركات و لا سكون‌

[اختلافهم فى خلق العالم بالالوان فى قلب الاعمى و فى بقاء كلام العباد و فعله بغير اللسان‌]

و اختلفوا هل يجوز ان يخلق العلم بالالوان فى قلب الاعمى أم لا فاجاز ذلك مجيزون و انكره آخرون و اختلفوا فى كلام العباد هل يبقى أم لا على مقالتين:

فقال قائلون: كلام العباد لا يبقى، و قال قائلون: الكلام قد يبقى، و هذا قول «ابى الهذيل» و غيره و اختلفوا هل يفعل الكلام بغير اللسان فاجاز ذلك مجيزون و انكره منكرون‌

[اختلافهم فى الهواء و فيمن مد يده وراء العالم‌]

و اختلفوا فى الهواء هل هو معنى‌ [١] فقال قائلون: ليس بجسم، و قال قائلون: هو جسم رقيق و اختلفوا هل يجوز رفعه من حيّز الاجسام حتى لا يكون فاجاز ذلك مجيزون، و انكره منكرون‌ [٢] و قال [وا]: لو ارتفع ما بين الحائطين من الجوّ لالتقت الحيطان و تلاصقت‌

[١] معنى: لعله جسم‌

[٢] منكرون د آخرون ق س ح‌