[٢] فالفرقة الاولى منهم «هشام بن الحكم» و اصحابه يزعمون ان القرآن لا خالق و لا مخلوق، و زاد بعض من يخبر على المقالات فى الحكاية عن هشام فزعم انه كان يقول: لا خالق و لا مخلوق و لا يقال‌ [٣] أيضا غير مخلوق لأنه صفة و الصفة لا توصف، و حكى «زرقان» عن هشام بن الحكم انه قال: القرآن على ضربين: ان كنت تريد المسموع فقد خلق اللّه عز و جل‌ [٤] الصوت المقطّع و هو [٥] رسم القرآن فاما القرآن‌ [٦] فهو فعل اللّه‌ [٧] مثل العلم و الحركة لا هو هو و لا [٨] غيره و الفرقة الثانية منهم يزعمون انه مخلوق محدث لم يكن ثم كان كما تزعم‌ [٩] المعتزلة و الخوارج، و هؤلاء قوم من المتأخرين منهم‌

[اختلافهم في خلق اعمال العباد]

[١٠] و اختلفت الرافضة فى اعمال‌ [١١] العباد هل هى مخلوقة و هم‌ [١٢] ثلث فرق:

فالفرقة الاولى منهم و هو [١٣] «هشام بن الحكم» يزعمون ان اعمال العباد مخلوقة للّه، و حكى «جعفر بن حرب» عن هشام بن الحكم‌ [١٤] انه‌

[٣] يقال: يقول منهاج‌

[٤] خلق اللّه عز و جل: هنا تنتهى القطعة الساقطة من د

[٥] و هو: ثم منهاج‌

[٦] فاما القرآن: محذوفة فى المنهاج‌

[٧] فعل اللّه: كذا فى الاصول و كتب مصحح ح بين السطر بن صفة اللّه و لعل الصواب: صفة للّه‌

[٨] و لا هو غيره منهاج‌

[٩] تزعم: زعم س‌

[١١] اعمال: افعال منهاج‌

[١٢] و هم:

فى الاصول و هى‌

[١٣] و هو: محذوفة فى المنهاج و لعله و هم اصحاب (؟)

[١٤] هشام بن الحكم د و منهاج هشام س ق ح‌

[١] (١- ١٠) قابل المنهاج ١ ص ٢٠٨ و راجع بحار الانوار ١٩ ص ٣١

[٢] (٢- ٨) راجع الفرق ص ٥٠ و الملل ص ١٤١

[١٠] (١١- ص ٤١: ٨) قابل المنهاج ١ ص ٢١٤ و الفرق ص ٥٠ و راجع بحار الانوار ٣ ص ٢- ٣٩