فزعم بعضهم ان التروك كلها من افعال القلوب، و زعم بعضهم فى الاقدام مثل ذلك، و زعم سائرهم ان الترك‌ [٣] و الاقدام يكونان بغير القلب كما يكونان بالقلب و اختلفوا فى الترك من وجه آخر فقال بعضهم: الاقدام يحتاج الى إرادة و الكفّ لا يحتاج الى إرادة، و ابى ذلك اكثرهم، و زعمت جماعة منهم ان كثيرا من الاقدام يستغنى عن الإرادة و ابوا ان يكون الكفّ مستغنيا عنها و اختلفوا فى الترك هل هو باق أم لا فقال بعضهم ان الترك لا يجوز عليه البقاء و قد يجوز البقاء على غير الترك من الاعراض، و قال قائلون: الاعراض كلها لا تبقى لا الترك و لا غيره، و زعم بعضهم انه قد يبقى و ان اكثر ما يقدم‌ [٤] عليه كذلك و اختلفوا فيه من وجه آخر فقال بعضهم قد يجوز ان افعل ما تركته بعد ان تركته، و قال بعضهم: [٥] هذا محال ممتنع‌

[١] بخاطر: بخاطره س‌

[٢] التروك: الترك د ق ح القول س‌

[٣] الترك: التروك ح‌

[٤] يقدم: يقدر ح‌

[٥] (١٧- ص ٣٨٢: ٢) بعضهم ... فزعم: ساقطة من س مقالات الاسلاميين- ٢٥