و قال قائلون: كل ما يوصف‌ [١] به الشي‌ء فلنفسه وصف به و انكروا الاعراض و الصفات و قال قائلون: كل ما وصف به الشي‌ء فانما وصف به لمعنى هو صفة له، و هو قول «ابن كلّاب» و كان يقول: كل معنى وصف به الشي‌ء فهو صفة له و قال قائلون: [٢] ما وصف به الشي‌ء قد يكون لنفسه لا لمعنى كالقول سواد و بياض و كالقول فى القديم انه قديم عالم‌ [٣] و قد يكون لعلّة كالقول متحرّك ساكن‌ [٤] من غير ان تكون الحركة صفة له او السكون، و ثبّتوا [٥] ان الصفات هى الاقوال و الكلام كقولنا عالم قادر فهى صفات اسماء و كالقول يعلم و يقدر فهذه صفات لا اسماء [٦] و كالقول شي‌ء فهذا اسم لا صفة و قال قائلون: قد يوصف الشي‌ء بصفة لنفسه كقولنا [٧] سواد و بياض و قد يوصف لعلّة كقولنا [٨] متحرّك ساكن و قد يوصف لا لنفسه و لا [٩] لعلّة كقولنا [١٠] محدّث‌

[١] يوصف: كذا فى الاصول و لعله وصف‌

[٢] ما ... قائلون:

ساقطة من ح‌

[٣] عالم: و عالم ح‌

[٤] ساكن: و ساكن ح‌

[٥] و ثبتوا د ق و ينسوا س و يثبتون ح و كذا كان ناسخ د قد كتب ثم ضرب عليها و كتب ما اثبتناه‌

[٦] و كالقول ... لا اسماء: ساقطة من د

[٧] كقولنا ح كقوله د س ق‌

[٨] كقولنا ح كقوله د س ق‌

[١٠] كقولنا ح كقوله د س ق‌

[٩] لعلة ... و لا: ساقطة من ح‌