فلا يجوز ان اقول الحركة غير المتحرّك اذا [١] كان قولى متحرّك اخبارا [٢] عن جسم‌ [٣] و حركة و لكن اقول الحركة غير الجسم‌ [٤] و قال قائلون من اصحاب الطبائع ان الاجسام كلها من اربع طبائع حرارة و برودة و رطوبة و يبوسة و ان‌ [٥] الطبائع الاربع اجسام و لم يثبتوا اشياء الا هذه الطبائع الاربع، و انكروا الحركات و زعموا ان الالوان و الطعوم و الأراييح هى‌ [٦] الطبائع الاربع و قال قائلون منهم ان الاجسام من اربع طبائع و اثبتوا [٧] الحركات و لم يثبتوا عرضا غيرها و ثبّتوا الالوان و الأراييح من هذه الطبائع و قال قائلون: الاجسام من اربع طبائع و روح سابحة فيها و انهم لا يعقلون جسما الا هذه الخمسة الاشياء، و اثبتوا الحركات اعراضا و قال قائلون بابطال الاعراض و الحركات و السكون و اثبتوا السواد و هو عين‌ [٨] الشي‌ء الاسود لا غيره‌ [٩] و كذلك البياض و سائر الالوان و كذلك الحلاوة و الحموضة و سائر الطعوم، و كذلك قولهم فى الأراييح و فى الحرارة انها عين الشي‌ء الحارّ لا غيره و كذلك قولهم فى الرطوبة و البرودة و اليبوسة [١٠] و كذلك قولهم فى الحياة انها هى الحىّ،

[١] اذ: فى الاصول: اذا

[٢] اخبارا: فى الاصول: اخبار

[٣] جسم:

الجسم ح‌

[٤] غير الجسم: غير المتحرك ق غير س ح‌

[٥] و ان: فان س الاربع:

محذوفة فى ح‌

[٦] هى: هو س ح‌

[٧] و اثبتوا: فاثبتوا ح‌

[٨] عين:

فى الاصول: غير و الكلمة مضروب عليها فى ق‌

[٩] لا غيره: محذوفة فى ق س ح‌

[١٠] الرطوبة و اليبوسة و البرودة ح‌