التحقيق، و زعموا انه نور ساطع له قدر من الاقدار فى مكان دون مكان كالسبيكة الصافية يتلألأ كالؤلؤة المستديرة من جميع جوانبها ذو لون و طعم‌ [١] و رائحة و مجسّة لونه هو طعمه و طعمه هو رائحته و رائحته هى‌ [٢] مجسته و هو نفسه لون و لم يعيّنوا لونا و لا طعما هو غيره و زعموا انه هو اللون و هو الطعم و انه قد كان‌ [٣] لا فى مكان ثم حدث‌ [٤] المكان بأن تحرّك البارئ فحدث المكان‌ [٥] بحركته فكان‌ [٦] فيه و زعم ان المكان‌ [٧] هو العرش، و ذكر [٨] «ابو الهذيل» فى بعض كتبه ان هشام بن الحكم قال له ان ربّه جسم‌ [٩] ذاهب جاء فيتحرّك تارة و يسكن اخرى و يقعد مرّة و يقوم اخرى و انه طويل عريض عميق لأن ما لم يكن كذلك دخل فى حدّ التلاشى‌ [١٠] قال فقلت له: فأيّما اعظم إلهك او هذا الجبل و أومأت الى ابى قبيس قال فقال: هذا الجبل يوفى عليه اى هو اعظم منه، و ذكر أيضا «ابن الراوندى» ان هشام بن الحكم كان يقول ان بين إلهه و بين الاجسام المشاهدة تشابها من جهة من الجهات لو لا ذلك ما دلّت عليه، و حكى عنه خلاف هذا انه كان يقول انه جسم [ذ] [١١] و ابعاض [...]

[١] اللون و الطعم س‌

[٢] هى: فى الاصول هو

[٣] قد كان اللّه و لا مكان الفرق‌

[٤] حدث: خلق الفرق‌

[٥] المكان: مكانه الفرق‌

[٦] فكان:

فصار الفرق‌

[٧] و زعم ان المكان: و مكانه الفرق‌

[٨] و ذكر: و زعم ح و الموضع فى ق مأروض‌

[٩] جسم: لجسم س ق و الموضع فى ق مأروض‌

[١٠] التلاشى:

لعله اللاشى‌ء (؟)

[١١] [ذ] و ابعاض [...]: فى المتن سقط قال فى الملل ص ١٤١:

حكى الكعبى عنه انه قال هو جسم ذو ابعاض له قدر من الاقدار و لكن لا يشبه شيئا من المخلوقات و لا يشبهه شي‌ء