فقال قائلون: لا يجوز ان يحلّ الجزء الواحد حركتان، و هذا قول «ابى الهذيل» و اكثر من يثبت الجزء الّذي لا يتجزّأ و قال قائلون: [١] الجزء الواحد قد [٢] يجوز ان يحلّه حركتان و ذلك اذا دفع الحجر دافعان حلّ كل جزء منه حركتان معا، و القائل بهذا القول هو «الجبّائى» و قال «ابو الهذيل» انها حركة واحدة تنقسم على الفاعلين فهى‌ [٣] حركة واحدة لاجزاء كثيرة فعلان متغايران، و زعم ان الاعراض تنقسم بالمكان او بالزمان او بالفاعلين فزعم ان حركة الجسم تنقسم على عدد اجزائه‌ [٤] و كذلك لونه فما حلّ هذا الجزء من الحركة غير ما حلّ الجزء الآخر، و ان الحركة تنقسم بالزمان‌ [٥] فيكون ما وجد فى هذا الزمان غير ما يوجد فى الآخر، و ان الحركة تنقسم بالفاعلين فيكون فعل‌ [٦] هذا الفاعل غير [فعل‌] الفاعل الآخر و انكر «الجبّائى» و غيره من اهل النظر ان تكون الحركة الواحدة تنقسم او تتجزّأ او ان تتبعّض او ان يكون حركة او لون‌ [٧] او [قوة]

[١] الجزء الواحد ... قائلون: ساقطة من د س ح‌

[٢] قد: و قد س ح‌

[٣] فهى د [ق‌] و هى س ح‌

[٤] اجزائه: اجزا [ق‌]

[٥] بالزمان: بالفاعلين ح‌

[٦] فعل: محذوفة فى ح‌

[٧] او لون او د او لونا او [ق‌] س ح‌