و يؤمنون بمنكر و نكير و المعراج و الرؤيا فى المنام و ان الدعاء لموتى المسلمين و الصدقة عنهم بعد موتهم تصل إليهم و يصدّقون بأن فى الدنيا سحرة و ان الساحر كافر كما قال اللّه و ان السحر كائن موجود فى الدنيا و يرون الصلاة على كل من مات من اهل القبلة برّهم‌ [١] و فاجرهم و موارثهم‌ [٢] و يقرّون ان الجنّة و النار مخلوقتان و ان من مات مات بأجله و كذلك من قتل قتل بأجله و ان الارزاق من قبل اللّه سبحانه يرزقها عباده حلالا كانت‌ [٣] أم‌ [٤] حراما و ان الشيطان يوسوس للانسان و يشكّكه و يخبطه‌ [٥] و ان الصالحين قد يجوز ان يخصّهم اللّه‌ [٦] بآيات تظهر [٧] عليهم و ان السنّة لا تنسخ بالقرآن‌ [٨] و ان الاطفال امرهم الى اللّه ان شاء عذّبهم و ان شاء فعل بهم ما اراد و ان اللّه عالم ما العباد عاملون‌ [٩] و كتب ان ذلك يكون و ان الامور بيد اللّه و يرون الصبر على حكم اللّه و الأخذ بما امر اللّه به و الانتهاء عما نهى اللّه عنه و اخلاص العمل و النصيحة للمسلمين، و يدينون بعبادة

[١] برهم: كذا صحح فى ق على الهامش و فى الاصول و حادى الارواح: مؤمنهم‌

[٢] و موارثتهم: كذا صحح فى ق على الهامش و فى الاصول و مواراتهم و هى ساقطة من حادى الارواح‌

[٣] كانت: كان ح‌

[٤] أم: او ق و حادى الارواح‌

[٥] و يخبطه:

فى الابانة يتخبطه راجع سورة ٢: ٢٧٥

[٦] يخصهم اللّه: يخصهم ح‌

[٧] تظهر: فى الابانة يظهرها

[٨] بالقرآن: فى ق على الهامش ط القرآن‌

[٩] عاملون: عالمون ق س‌