هذه حكاية [١] جملة قول اصحاب الحديث و اهل السنّة جملة ما عليه اهل الحديث و السنّة [٢] الاقرار باللّه و ملائكته و كتبه و رسله و ما جاء من عند اللّه و ما رواه الثقات عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لا يردّون من ذلك شيئا، و ان اللّه‌ [٣] سبحانه إله واحد فرد صمد لا إله غيره‌ [٤] لم يتخذ صاحبة و لا ولدا و ان محمدا عبده و رسوله، و ان الجنّة حقّ و ان النار حقّ و ان الساعة آتية لا ريب فيها و ان اللّه يبعث من فى القبور و ان اللّه سبحانه على عرشه كما قال: الرَّحْمنُ عَلَى‌ [٥] الْعَرْشِ اسْتَوى‌ (٢٠: ٥) و ان له يدين بلا كيف كما قال: خَلَقْتُ بِيَدَيَ‌ (٥٣٨: ٧) و كما قال: بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ‌ (٥: ٦٤) و ان له عينين بلا كيف كما قال: تَجْرِي بِأَعْيُنِنا (٥٤: ١٤) و ان له وجها كما قال:

وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌ (٥٥: ٢٧) و ان اسماء اللّه لا يقال انها غير اللّه كما قالت المعتزلة و الخوارج، و اقرّوا ان للّه سبحانه علما كما قال: أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ‌ (٤: ١٦٦) و كما قال:

وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى‌ وَ لا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ‌ (٣٥: ١١)

[٣] و ان اللّه: كذا فى حادى الارواح و اجتماع الجيوش و فى المخطوطات و اللّه‌

[٤] لا إله غيره: ساقطة من حادى الارواح‌

[٥] على: فى الابانة: مستو على و لعله الصواب‌

[١] (١- ص ٢٩٧: ٩) ذكر هذا القول بعين نصه ابن قيم الجوزية فى كتاب حادى الارواح (طبع مصر ١٣٢٥) ص ٢٦- ٣٣ و قابل أيضا كتاب الابانة للمؤلف (طبع حيدرآباد) ص ٨- ١٣ و راجع رسالة المؤلف الى اهل الثغر بباب الابواب (استانبول دار الفنون إلهيات فاكولته‌سى مجموعه‌سى ١٩٢٨ سكزنجى صايى ص ٩٣- ١٠٨)

[٢] (٢- ١٢) ذكر هذا الفصل فى كتاب اجتماع الجيوش ص ١١٧