طالب على سبيل ما حكينا [١] عن القرامطة حتى ينتهوا [بها] الى «جعفر بن محمد» و يزعمون ان جعفر بن محمد جعلها لإسماعيل ابنه دون سائر ولده فلما مات إسماعيل فى حياة ابيه صارت فى ابنه «محمد بن إسماعيل» و هذا الصنف يدعون «المباركية» نسبوا الى رئيس لهم يقال له «المبارك» و زعموا ان محمد بن إسماعيل قد مات‌ [٢] و انها فى ولده من بعده‌

[ (٢٠) السميطية]

و الصنف العشرون من الرافضة يسوقون الامامة من عليّ على ما حكينا [٣] عمن تقدّمهم‌ [٤] حتى ينتهوا بها الى «جعفر بن محمد» و يزعمون ان الامام بعد جعفر «محمد بن جعفر» ثم هى فى ولده من بعده، و هم «السميطية» [٥] نسبوا الى رئيس لهم يقال له «يحيى بن ابى سميط» [٦]

[ (٢١) العمارية (الفطحية). و الزرارية (التميمية)]

و الصنف الحادى و العشرون من الرافضة يسوقون الامامة من عليّ الى «جعفر بن محمد» على ما حكينا عمن تقدّم شرحنا لقوله آنفا و يزعمون ان الامام بعد جعفر ابنه «عبد اللّه بن جعفر» و كان اكبر من خلف من ولده و هى فى ولده، و اصحاب هذه المقالة يدعون‌

[١] حكيا: حكيناه ح‌

[٢] قد مات: مات ح و الكلمتان ساقطتان من س ق‌

[٣] حكينا: حكيناه س ق ح‌

[٤] تقدمهم: تقدم ق ح‌

[٥] السميطية كذا فى الاصول.

و فى مختصر الفرق ٢٤ ٥١ ٥٧ و الغنية ٦٢ و الملل ١٢٦ و الخطط ٢: ٣٥١ الشميطية و فى البدء و التاريخ الشمطية و فى فرق الشيعة للنوبختى السمطية

[٦] يحيى بن أبي سميط: كذا فى الاصول و فى فرق الشيعة للنوبختى السميط، و فى مختصر الفرق و الغنية يحيى بن شميط، و فى الملل يحيى بن ابى شميط، و فى الخطط يحيى بن شميط الاحمسى‌