مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ٢٥٤

و اختلفوا فى العوض الّذي يستحقّه الاطفال هل هو عوض دائم‌ [١] أم لا على مقالتين:

فقال قائلون: الّذي يستحقّونه من العوض دائم و قال قائلون ادامة العوض تفضّل و ليس‌ [٢] باستحقاق و اجمعت المعتزلة على انه لا يجوز ان يؤلم اللّه سبحانه الاطفال فى الآخرة و لا يجوز ان يعذّبهم‌

[اختلافهم فى عوض البهائم‌]

و اختلفوا فى عوض البهائم‌ [٣] على خمسة اقاويل:

فقال قوم ان اللّه سبحانه يعوّضها فى المعاد و انها تنعّم فى الجنّة و تصوّر فى احسن الصور [٤] فيكون نعيمها لا انقطاع له و قال قوم: يجوز ان يعوّضها اللّه سبحانه فى دار الدنيا و يجوز ان يعوّضها فى الموقف و يجوز ان يكون فى الجنّة على ما حكينا [٥] عن المتقدّمين و قال «جعفر بن حرب» و «الاسكافى»: قد يجوز ان تكون الحيّات و العقارب و ما اشبهها من الهوام و السباع‌ [٦] تعوّض فى الدنيا او فى الموقف ثم تدخل جهنّم فتكون عذابا على الكافرين و الفجّار و لا ينالهم من الم جهنّم شي‌ء كما لا ينال خزنة جهنّم‌

[١] دائم: ساقطة من [ق‌]

[٢] و ليس: و لا ح‌

[٤] الصورة د

[٥] حكيناه ح‌

[٦] السباع و الهوام [ق‌]

[٣] عوض البهائم: راجع كتاب الحيوان للجاحظ (طبع مصر ١٣٢٣) ١ ص ٧٤ و اصول الدين ص ٢٣٦ و الفصل ٣ ص ١١٣ و ١١٨ و مفاتيح الغيب للرازى فى تفسير الآية الاولى من المائدة (٥: ١)