مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ٢١٧

و اختلفوا فى الرؤية للّه بالابصار هل يجوز ان تكون او هى كائنة لا محالة على مقالتين:

فقال قائلون: يجوز ان يرى اللّه سبحانه فى الآخرة بالابصار و قال‌ [١] (؟) نقول انه بتاتا و قال‌ [٢] (؟) نقول انه يرى بالابصار [٣] و قال قائلون: [٤] نقول بالاخبار المرويّة و بما [٥] فى القرآن انه يرى بالابصار فى الآخرة بتاتا [٦] يراه المؤمنون و كل المجسّمة الا نفرا يسيرا يقول باثبات الرؤية، و قد يثبت الرؤية من لا يقول بالتجسيم‌

[اختلافهم فى اليد و العين و الوجه‌]

و اختلفوا فى العين و اليد و الوجه على اربع مقالات:

فقالت المجسّمة: له يدان و رجلان و وجه و عينان و جنب يذهبون الى الجوارح و الاعضاء و قال «اصحاب الحديث»: لسنا نقول فى ذلك الا ما قاله‌ [٧] اللّه عز و جل او جاءت به الرواية من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فنقول: وجه بلا كيف و يدان و عينان بلا كيف‌ [٨] و قال «عبد اللّه بن كلّاب» اطلق اليد و العين و الوجه‌ [٩] خبرا

[١] و قال: كذا فى د س ح و فى [ق‌] و قائل و لعله و لا بتاتا د بيانا [ق‌] س باينا ح‌

[٢] و قال: و قائل [ق‌] و لعله و لا

[٣] انه يرى بالابصار: ساقطة من [ق‌]

[٤] قائلون: ساقطة من ح‌

[٥] و بما: و لما د [ق‌]

[٦] بتاتا د بيانا [ق‌] ح و فى س بغير تعجيم‌

[٧] قاله: قال [ق‌]

[٩] اليد و العين و الوجه: العين و اليد و الوجه س الوجه و اليد و العين ح‌

[٨] (١٥- ص ٢١٨: ٢) راجع ص ١٦٩: ١٤- ١٥