لا يجوز التحديق إليه‌ [١] و قال قائلون منهم «ضرار» و «حفص الفرد [٢]» ان اللّه لا يرى بالابصار و لكن يخلق لنا [٣] يوم القيامة حاسّة سادسة غير حواسّنا هذه فندركه‌ [٤] بها و ندرك ما هو بتلك الحاسّة [٥] و قالت «البكرية» ان اللّه يخلق صورة يوم القيامة يرى فيها و يكلّم‌ [٦] خلقه منها و قال «الحسين النجّار» انه يجوز ان يحوّل اللّه العين الى القلب و يجعل لها قوّة العلم فيعلم بها و يكون ذلك العلم رؤية له اى علما له‌ [٧] [٨] و اجمعت المعتزلة على ان اللّه لا يرى بالابصار و اختلفت‌ [٩] هل يرى بالقلوب:

فقال «ابو الهذيل» و اكثر المعتزلة ان اللّه يرى بقلوبنا [١٠] بمعنى انّا نعلمه بها، و انكر ذلك «الفوطى» و «عبّاد» و قالت المعتزلة و الخوارج و طوائف من المرجئة و طوائف من الزيدية ان اللّه لا يرى بالابصار فى الدنيا و الآخرة و لا يجوز ذلك عليه‌

[٢] الفرد: القرد ح‌

[٣] لنا: كذا صححنا نظرا الى ما مر فى ص ١٥٤: ٢ و فى [ق‌] لهم و الكلمة محذوفة فى د س ح‌

[٤] فندركه: فندرك [ق‌]

[٦] و يكلم: يكلم ح‌

[٧] علما له: علما به ح‌

[٩] و اختلفوا ح‌

[١٠] ان اللّه يرى بقلوبنا:

فيما مر فى ص ١٥٧: ١٢ نرى اللّه بقلوبنا:

[١] (٣- ٥) راجع ص ١٥٤: ٢- ٣ و كتاب الانتصار ص ١٣٣ و الفرق ص ٢٠١- ٢٠٢

[٥] (٦- ٧) راجع كتاب الانتصار ص ١٤٤ و الفرق ص ٢٠٠

[٨] (١٠- ١٣) راجع ص ١٥٧: ١١- ١٣