فقال قائلون نرى جسما محدودا مقابلا لنا فى مكان دون مكان و قال «زهير الاثرى‌ [١]»: ذات‌ [٢] اللّه عز و جل فى كل مكان و هو مستو على عرشه و نحن نراه فى الآخرة على عرشه بلا كيف، و كان يقول‌ [٣] ان اللّه يجي‌ء يوم القيامة الى مكان لم يكن خاليا منه و انه ينزل الى السماء الدنيا و لم تكن خالية [٤] منه و اختلفوا فى رؤية اللّه عز و جل بالابصار هل هى ادراك‌ [٥] له بالابصار أم لا:

فقال قائلون: هى ادراك له بالابصار و هو يدرك بالابصار و قال قائلون: يرى‌ [٦] اللّه سبحانه بالابصار و لا [٧] يدرك بالابصار [٨] و اختلفوا فى ضرب آخر:

فقال قائلون: نرى اللّه جهرة و معاينة، و قال قائلون: لا نرى اللّه جهرة و لا معاينة

[١] الاثرى ح الاثرى د الابرى [ق‌] الاثيريرى س‌

[٢] ذات: ترى ذات [ق‌] س‌

[٣] و كان يقول: و قال [ق‌]

[٤] و لم تكن خالية: و لم يكن خاليا [ق‌]

[٥] هى ادراك: ادراك [ق‌]

[٨] و قال ... يدرك بالابصار:

ساقطة من س‌

[٦] يرى: من [ق‌]

[٧] بالابصار و لا: و لا ح‌