حاكم بذلك مخبر به، و الى هذا القول يميل البغداذيون من المعتزلة و الفرقة الخامسة منهم اصحاب «جعفر بن حرب» يزعمون ان اللّه اراد ان يكون الكفر مخالفا للايمان و اراد ان يكون قبيحا غير حسن و المعنى انه حكم ان ذلك كذلك‌

القول فى كلام اللّه عز و جل‌

اختلفت المعتزلة فى كلام اللّه سبحانه هل هو جسم أم ليس بجسم و فى خلقه على ستة اقاويل:

فالفرقة الاولى منهم يزعمون ان كلام اللّه جسم‌ [١] و انه مخلوق و انه لا شي‌ء [٢] الا [٣] جسم و الفرقة الثانية منهم يزعمون ان كلام الخلق عرض و هو حركة لأنه لا عرض عندهم الا الحركة، و ان كلام الخالق جسم و ان ذلك الجسم صوت مقطّع مؤلّف مسموع و هو فعل اللّه و خلقه و انما يفعل الانسان القراءة و القراءة الحركة و هى غير القرآن، و هذا قول «النظّام» [٤] و اصحابه، و احال «النظّام» ان يكون كلام اللّه فى أماكن كثيرة او فى مكانين فى وقت واحد و زعم انه فى المكان الّذي خلقه اللّه فيه‌

[١] جسم: كذا فى الاصول و فى ح بين السطرين شي‌ء

[٢] شي‌ء: كذا فى الاصول و فى ح بين السطرين عرض‌

[٣] الا: كذا فى د و فى ق س ح و لا

[٤] النظام: فى الاصول ابى الهذيل ثم صححت فى ق ح‌