و الفرقة الثانية [١] منهم يزعمون ان الكفر خصال كثيرة [٢] و يكون بالقلب و بغير القلب، و الجهل باللّه كفر و بالقلب يكون و كذلك البغض للّه و الاستكبار عليه كفر و كذلك التكذيب باللّه و برسله بالقلب و اللسان‌ [٣] و كذلك الجحود لهم و الانكار لهم و نفيهم و كذلك الاستخفاف باللّه و برسله كفر و كذلك ترك التوحيد الى اعتقاد التثنية و التثليث او ما هو اكثر من ذلك كفر، و زعم‌ [٤] قائل هذا القول ان الكفر يكون بالقلب و اللسان دون غيرهما من الجوارح و كذلك الايمان، و زعم قائل هذا القول انّ قاتل النبيّ و لاطمه لم يكفر من اجل القتل و اللطمة و لكن من اجل الاستخفاف و كذلك تارك الصلاة مستخفّا لتركها [٥] انما يكفر بالاستحلال لتركها لا بتركها، و زعم صاحب هذا القول ان من استحلّ ما حرّم اللّه سبحانه مما نصّ الرسول صلى اللّه عليه و سلم على تحريمه و اجمع المسلمون على تحريمه‌ [٦] فهو كافر باللّه و ان استحلال ذلك كفر، و كذلك من قال قولا او اعتقد عقدا [٧] قد اجمع المسلمون على اكفار فاعله و كل فعل‌ [٨] اجمعوا على اكفار فاعله‌ [٩] كفر بأىّ جارحة كان ذلك الفعل‌ [١٠] [...] [١١]

[٢] كثيرة: كثير ق ح‌

[٣] و اللسان د و باللسان ق س ح‌

[٤] و زعم:

و يزعم ح‌

[٥] مستخفا بتركها س‌

[٦] و اجمع ... تحريمه: ساقطة من د

[٧] اعتقد عقدا: عقد عقدا س ح‌

[٨] فعل: كذا صححنا و فى الاصول:

قول‌

[٩] فاعله: قائله د س‌

[١٠] ذلك الفعل د الفعل ق س ح‌

[١١] سقطت الفرقة الثالثة من الترتيب‌

[١] و الفرقة الثانية: هي التومنية قابل ص ١٣٩- ١٤٠