[١] و الفرقة الخامسة من «الخطّابية» و هى العاشرة من الغالية يقال لهم «المفضّلية» لأن رئيسهم كان صيرفيّا يقال له «المفضّل» يقولون بربوبية جعفر كما قال غيرهم من اصناف الخطّابية و انتحلوا النبوّة و الرسالة و انما خالفوا [٢] فى البراءة من «ابى الخطاب» لأن جعفرا اظهر البراءة منه فجميع من اخرج الامر من بنى هاشم من الامامية الذين يقولون بالنصّ على عليّ و ادّعى الامر لنفسه ستة: «عبد اللّه بن عمرو بن حرب‌ [٣] الكندى» و «بيان بن سمعان التميمى» و «المغيرة بن سعيد» و «ابو منصور» و «الحسن بن ابى منصور» و «ابو الخطّاب الاسدى» و زعم ابو الخطاب انه افضل من بنى هاشم‌

[القائلون بالهية سلمان الفارسى‌]

[٤] و قد قال فى عصرنا هذا قائلون بالهية «سلمان الفارسى»

[الحلولية]

[٥] و فى النّساك من الصوفية من يقول بالحلول و ان البارئ يحلّ فى الاشخاص و انه جائز ان يحلّ فى انسان و سبع و غير ذلك من الاشخاص، و اصحاب هذه المقالة اذا رأوا شيئا يستحسنونه قالوا: لا ندرى لعل اللّه‌

[٢] خالفوا: لعله خالفوهم‌

[٣] بن حرب: ساقطة من ف ح‌

[١] (٤- ص ٧) راجع الغنية ٦١ و الملل ١٣٧- ١٣٨ و الخطط ٢: ٣٥١

[٤] (١٣- ص ١٥: ٧) الى قوله الاحوال) قابل المنهاج ١: ٢٣٩

[٥] (١٤- ص ١٤: ٢) راجع ١٧٣. ١.