و اما [١] السيف فان الخوارج تقول به و تراه الا ان «الاباضية» لا ترى اعتراض الناس بالسيف و لكنه‌ [٢] يرون ازالة أئمّة الجور و منعهم من ان يكونوا [٣] أئمّة بأىّ شي‌ء قدروا عليه بالسيف او بغير السيف فاما الوصف للّه سبحانه بالقدرة على ان يظلم فان الخوارج جميعا تنكر ذلك و الخوارج باسرها يثبتون إمامة [٤] ابى بكر و عمر و ينكرون إمامة عثمان رضوان اللّه عليهم فى وقت الاحداث التى نقم‌ [٥] عليه من اجلها و يقولون بامامة عليّ قبل ان يحكّم و ينكرون إمامته لما اجاب الى التحكيم‌ [٦] و يكفرون معاوية و عمرو بن العاص و أبا موسى الاشعرى، [٧] و يرون ان الامامة فى قريش و غيرهم اذا كان القائم بها [٨] مستحقّا لذلك و لا يرون‌ [٩] إمامة الجائر، و حكى «زرقان» عن «النجدات» انهم يقولون انهم لا يحتاجون الى امام‌ [١٠] و انما عليهم ان يعلموا كتاب‌ [١١] (؟) اللّه سبحانه فيما بينهم‌ [١٢] و للخوارج فى الاطفال ثلاثة اقاويل:

صنف منهم يزعمون ان اطفال المشركين حكمهم حكم آبائهم‌

[١] و اما: لعله فاما

[٢] و لكنه: لعله و لكنهم‌

[٣] و منعهم من ان يكونوا: و منهم من يرى ان يكونوا ح‌

[٤] إمامة: ساقطة من د

[٥] نقم:

نقمت [ق‌]

[٦] لما اجاب الى التحكيم: بعد التحكيم ح‌

[٧] الاشعرى:

محذوفة فى س ح‌

[٨] بها: بذلك د [ق‌]

[١٠] امام: الامام [ق‌]

[١١] يعلموا كتاب: لعله: يعملوا بكتاب‌

[٩] (١١- ١٢) راجع الملل ص ٩٢

[١٢] راجع اصول الدين ص ٢٥٩- ٢٦٠