بشي‌ء و هو [١] كافر لأنه لا [٢] يحكم‌ [٣] بشي‌ء من الحدود و القصاص الا على كل كافر يشهد عليه بالكفر عند اللّه‌ [٤] و قال بعض «البيهسية»: السكر من كل شراب حلال‌ [٥] موضوع عمن سكر منه و كل ما كان فى السكر من ترك الصلاة او شتم اللّه سبحانه فهو موضوع لا حدّ فيه و لا حكم و لا يكفر [٦] اهله بشي‌ء من ذلك ما داموا فى سكرهم و قالوا ان الشراب حلال الاصل و لم يأت فيه شي‌ء من التحريم لا فى قليله و لا فى اكثار او فى سكر [٧]

[اصحاب التفسير]

[٨] و من «البيهسية» فرقة يسمّون‌ [٩] «اصحاب التفسير» كان صاحب بدعتهم رجل‌ [١٠] يقال له «الحكم بن مروان» من اهل الكوفة زعم انه من شهد على المسلمين لم تجز [١١] شهادتهم‌ [١٢] الا بتفسير [١٣] الشهادة كيف هى، قال: [١٤] و لو ان أربعة شهدوا على رجل منهم‌ [١٥] بالزنا لم تجز [١٦] شهادتهم‌ [١٧] حتى‌

[١] و هو: فهو س‌

[٢] لا: لم ح‌

[٣] يحكم س تحكم [ق‌] و فى د ح بغير تعجيم‌

[٥] السكر من كل شراب حلال: كذا فى س ح و فى د السكر من كل شراب حلال الاصل، و فى [ق‌] السكر من كل شراب حلال الاصل و الحد، و فى الفرق كل شراب حلال الاصل موضوع عمن سكر منه، و فى الملل: ان السكر اذا كان من شراب حلال فلا يؤاخذ صاحبه الخ‌

[٦] و لا يكفر: و لا كفر و لا يكفر [ق‌]

[٧] فى اكثار او فى سكر: فى كثيره و لا فى سكر س ح‌

[٩] يسمون: سموا س ح‌

[١٠] رجل: محذوفة فى [ق‌]

[١١] مجزه د س‌

[١٢] شهادتهم: شهادته ح‌

[١٣] بتفسير:

فى الاصول بنفس، راجع الملل ص ٩٤

[١٧] الا ... شهادتهم: هذه الجملة مكررة فى د [ق‌] عقب قوله شهادتهم س ١١

[١٤] قال: فى [ق‌] قالوا و كذا فى د عند تكرار الجملة

[١٥] منهم: فى [ق‌] مسلم و كذا فى د عند تكرار الجملة

[١٦] تجزه س‌

[٤] (٣- ٧) قابل الفرق ص ٨٨ و الملل ص ٩٤- ٩٥

[٨] (٨- ص ١١٨: ٢) قابل الملل ص ٩٤