[٢] و الفرقة الثانية منهم يسمّون «اليزيدية» كان‌ [٣] امامهم «يزيد بن انيسة» قالوا: نتولّى المحكّمة الاولى و نبرأ [٤] ممن كان بعد ذلك من اهل الاحداث و نتولّى الاباضية كلها و يزعمون انهم مسلمون كلهم الا من بلغه‌ [٥] قولنا فكذّبه او من خرج، و خالفوا [٦] الحفصية فى الاكفار و التشريك‌ [٧] و قالوا بقول الجمهور، و حكى «يمان‌ [٨] بن رباب» ان اصحاب يزيد بن انيسة قالوا بالتشريك، [٩] و تولّى يزيد المحكّمة الاولى قبل نافع و برئ ممن كان‌ [١٠] بعدهم، و حرّم القتال على كل احد بعد تفريقهم و ثبت على ولاية الاباضية الا من كذّبه او بلغه قوله فردّه. [١١]

[١٢] و زعم ان اللّه سبحانه سيبعث رسولا من العجم و ينزل عليه كتابا من السماء يكتب‌ [١٣] فى السماء و ينزل عليه جملة واحدة فترك شريعة محمد و دان‌ [١٤] بشريعة غيرها [١٥] و زعم ان ملّة ذلك النبيّ الصابئة و ليس هذه الصابئة

[١] قال: قالوا [ق‌]

[٣] كان: فان [ق‌] و هى محذوفة فى د س ح‌

[٤] و نبرأ: و نتبرأ [ق‌]

[٥] بلغهم س‌

[٦] و خالفوا: فى الاصول و خالفوه‌

[٧] و التشريك: فى الاصول و الشرك‌

[٨] يمان: فى الاصول عثمان‌

[٩] بالتشريك:

بالشرك ح‌

[١٠] ممن كان: ممن د

[١١] فرده ح فتركه د [ق‌] س‌

[١٣] يكتب: فى الملل ص ١٠٢ قد كتب‌

[١٤] فترك شريعة محمد و دان: كذا فى الاصول و فى الملل: و يترك شريعة المصطفى محمد و يكون على ملة الصابية و هو اشبه‌

[١٥] بشريعة غيرها: بغيرها [ق‌]

[٢] (٣- ص ١٠٤: ٥) قابل الملل ص ١٠١- ١٠٢

[١٢] (١١- ص ١٠٤: ٥) قابل الفرق ص ٢٦٣ و اصول الدين ص ١٥٨ و الفصل ٤ ص ١٨٨