فالفرقة الاولى منهم يقال لهم «الحفصية» كان امامهم «حفص‌ [٦] بن ابى‌ [٧] المقدام» زعم‌ [٨] ان بين الشرك و الايمان معرفة اللّه وحده فمن عرف اللّه سبحانه ثم كفر بما سواه من رسول او جنّة او نار او عمل بجميع الخبائث من قتل النفس و استحلال الزنا و سائر ما حرّم اللّه سبحانه من فروج النساء فهو كافر برىّ من الشرك و كذلك من اشتغل بسائر ما [٩] حرّم اللّه سبحانه مما يؤكل و يشرب فهو كافر برىّ من الشرك، و من جهل اللّه سبحانه و انكره فهو مشرك، فبرئ منه جلّ الاباضية الا من صدّقه منهم، و تأوّلوا [١٠] فى عثمان نحو ما تأوّلت الشيعة فى ابى بكر و عمر و زعم ان عليّا هو الحيران الّذي ذكره اللّه فى القرآن (٦: ٧١) و ان اصحابه الذين‌ [١١] يدعونه الى الهدى‌ [١٢] اهل النهروان، و زعم ان عليّا هو الّذي انزل اللّه سبحانه فيه:

و من الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا (٢: ٢٠٤) و ان عبد الرحمن ابن ملجم هو الّذي انزل اللّه فيه: و من الناس من يشرى نفسه ابتغاء

[١] فهو كافر: فى الفرق فهو كفر و صاحبه كافر و فى المسالك فهو كفر

[٢] الايمان فى: ساقطة من ح‌

[٦] حفص: يقال له حفص ح‌

[٧] ابن ابى:

ابن ح‌

[٨] زعم: ساقطة من [ق‌]

[٩] اشتغل بسائر ما: اسقل ما ح‌

[١٠] و تأولوا: لعل الصواب: و تأول‌

[١١] الذين: الّذي د ح‌

[١٢] يدعونه الى الهدى:

يدعون به ح‌

[٥] الاباضية: راجع فى ترجمة الفرقة

[٣] (٣- ٧) قابل الملل ص ١٠١

[٤] (٣- ص ١٠٣: ٢) قابل الفرق ص ٨٣- ٨٤