دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٠٨ - ٧/ ٣ ٤ سخنرانى امام، وقتى خبر دشنامگويى به خويش را شنيد

وحَسبُ مُبغِضِيَّ أن يُبغِضوا ما أحَبَّ اللّهُ.

ألا وإنَّهُ بَلَغَني أنَّ مُعاوِيَةَ سَبَّني ولَعَنَني، اللّهُمَّ اشدُد وَطأَتَكَ عَلَيهِ، و أنزِلِ اللَّعنَةَ عَلَى المُستَحِقِّ، آمينَ يا رَبَّ العالَمينَ، رَبَّ إسماعِيلَ، وباعِثَ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.

ثُمَّ نَزَلَ ٧ عَن أعوادِهِ، فَما عادَ إلَيها حَتّى قَتَلَهُ ابنُ مُلجَمٍ لَعَنَهُ اللّهُ.[١]

٧/ ٤

تَعذيبُ مُحِبّيهِ وتَشريدُهُم وقَتلُهُم‌

٦٢٨٠. شرح نهج البلاغة: رُوِيَ أنَّ أبا جَعفَرٍ مَحمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الباقِرَ ٧ قالَ لِبَعضِ أصحابِهِ: يا فُلانُ، ما لَقينا مِن ظُلمِ قُرَيشٍ إيّانا وتَظاهُرِهِم عَلَينا، وما لَقِيَ شيعَتُنا ومُحِبّونا مِنَ النّاسِ! إنَّ رَسولَ اللّهِ ٦ قُبِضَ وَقد أخبَرَ أنّا أولَى النّاسِ بِالنّاسِ، فَتَمالَأَت عَلَينا قُرَيشٌ حَتّى أخرَجَتِ الأَمرَ عَن مَعدِنِهِ، واحتَجَّت عَلَى الأَنصارِ بِحَقِّنا وحُجَّتِنا، ثُمَّ تَداوَلَتها قُرَيشٌ واحِدٍ بَعدَ واحِدٍ، حَتّى رَجَعَت إلَينا، فَنَكَثَت بَيعَتَنا ونَصَبَتِ الحَربَ لَنا، ولَم يَزَل صاحِبُ الأَمرِ في صَعودٍ كَؤودٍ[٢] حَتّى قُتِلَ.

فبويِعَ الحَسَنُ ابنُهُ، وعوهِدَ، ثُمَّ غُدِرَ بِهِ، واسلِمَ، ووَثَبَ عَلَيهِ أهلُ العِراقِ حَتّى طُعِنَ بِخَنجَرٍ في جَنبِهِ، ونُهِبَت عَسكَرُهُ، وعولِجَت‌[٣] خَلاليلُ امَّهاتِ أولادِهِ، فَوادَعَ مُعاوِيَةَ، وحَقَنَ دَمَهُ ودِماءَ أهلِ بَيتِهِ وهُم قَليلٌ حَقَّ قَليلٍ.

[١] معاني الأخبار: ص ٥٨ ح ٩، بشارة المصطفى: ص ١٢ كلاهما عن جابر الجعفي.

[٢] الصَّعُودُ: العَقَبَةُ الكَؤود، والمشَقَّةُ من الأمر( المصباح المنير: ص ٣٤٠« صعد»). عَقَبة كَؤود: شاقّة المصعد، صعبة المرتقى( لسان العرب: ج ٣ ص ٣٧٤« كأد»).

[٣] المعالَجة: المزاولة والممارسة، وعالجتُ بني إسرائيل: أي مارستُهم فلقيتُ منهم شدّة( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١٢٥٤« علج»).