دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٧٤ - ٦/ ٥ غنى

الفصل السابع: كيد أعدائه لإطفاء نوره‌

٧/ ١

مَنعُ ذِكرِ مَناقِبِهِ‌

مَبدَأَ التَّاريخِ‌

٧/ ١ ١

خِطابٌ دَورِيٌّ في مَنعِ ذِكرِ مَناقِبِهِ‌

٦٢٤٨. شرح نهج البلاغة عن عليّ بن محمّد المدائني: كَتَبَ مُعاوِيَةُ نُسخَةً واحِدَةً إلى عُمِّالِهِ بَعدَ عامِ الجَماعَةِ: أن بَرِئَتِ الذِّمَّةُ مِمَّن رَوى شَيئا مِن فَضلِ أبي تُرابٍ و أهلِ بَيتِهِ.

فَقامَتِ الخُطَباءُ في كُلِّ كورَةٍ وعَلى كُلِّ مِنبَرٍ يَلعَنونَ عَلِيّا، ويَبَرؤونَ مِنهُ، ويَقَعونَ فيهِ وفي أهلِ بَيتِهِ.[١]

٦٢٤٩. الاحتجاج: نادى مُنادي مُعاوِيَةَ: أن قَد بَرِئَتِ الذِّمَّةُ مِمَّن يَروي حَديثا مِن مَناقِبِ عَلِيٍّ وفَضلِ أهلِ بَيتِهِ. وكانَ أَشدُّ النّاسِ بَلِيّةً أهلَ الكوفَةِ؛ لِكَثرَةِ مَن بِها مِنَ الشّيعَةِ.[٢]

[١] شرح نهج البلاغة: ج ١١ ص ٤٤؛ الدرجات الرفيعة: ص ٦.

[٢] الاحتجاج: ج ٢ ص ٨٣ ح ١٦٢ وراجع كتاب سليم بن قيس: ج ٢ ص ٧٨١ ح ٢٦.