٦٠٩٢. عنه ٦‌ في حِجَّةِ الوَداعِ وهُوَ عَلى ناقَتِهِ ويَدُهُ عَلى مَنكِبِ‌[٤] عَلِيٍّ ٧: اللّهُمَّ هَل بَلَّغتُ؟ اللّهُمَّ هَل بَلَّغتُ؟ هذَا ابنُ عَمّي و أبو وُلدي، اللّهُمَّ كُبَّ مَن عاداهُ فِي النّارِ![٥]

٦٠٩٣. عنه ٦‌ لِعَلِيٍّ ٧: قاتَلَ اللّهُ مَن قاتَلَكَ، وعادى مَن عاداكَ![٦]

٦٠٩٤. عنه ٦‌ لِعَلِيٍّ ٧: قاتَلَ اللّهُ مَن يُقاتِلُكُ ومَن يُعاديكَ![٧]

٦٠٩٥. الإصابة عن ابن الزبير: قَدِمَ مُعاوِيَةُ حاجّا، فَدَخَلَ المَسجِدَ، فَرَأى شَيخا لَهُ ضَفيرَتانِ كانَ أحسَنَ الشُّيوخِ سَمتا و أنظَفَهُم ثَوبا، فَسَأَلَ فَقيلَ لَهُ: إنَّهُ ابنُ عُرَيضٍ، فَأَرسَلَ إلَيهِ فَجاءَ فَقالَ: ما فَعَلَت أرضُكَ تَيماءُ؟ قالَ: باقِيَةٌ، قالَ: بِعنيها، قالَ: نَعَم، ولَولَا الحاجَةُ ما بِعتُها. وَاستَنشَدَهُ مَرثِيَّةَ ابنِهِ لِنَفسِهِ فَأَنشَدَهُ، ودارَ بَينَهُما كَلامٌ فيهِ ذِكرُ عَلِيٍّ، فَغَضَّ ابنُ عُرَيضٍ مِن مُعاوِيَةَ، فَقالَ مُعاوِيَةُ: ما أراهُ إلّا قَد خَرِفَ، فَأَقيموهُ، فَقالَ: ما خَرِفتُ، ولكِن أنشُدُكَ اللّهَ يا مُعاوِيَةُ، أما تَذكُرُ يا مُعاوِيَةُ لَمّا كُنّا

[١] الدَّرَك: واحدُ الأدراك؛ وهي مَنازل في النار، والدَّرَك إلى أسفل، والدَّرَجُ إلى فَوق( النهاية: ج ٢ ص ١١٤« درك»).

[٢] الاحتجاج: ج ٢ ص ٢٧ ح ١٥٠ عن الشعبي و أبي مخنف ويزيد بن أبي حبيب المصري، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٧٥ ح ١.

[٣] الإصابة: ج ٢ ص ٣٧٣ الرقم ٢٥٦٠، اسد الغابة: ج ٢ ص ٢٣٨ الرقم ١٥٨٩، كنز العمّال: ج ١١ ص ٦٠١ ح ٣٢٨٩٩ نقلًا عن ابن مندة وكلّها عن رافع مولى عائشة.

[٤] المَنكِب: مجمع عظم العَضُد والكَتِف( الصحاح: ج ١ ص ٢٢٨« نكب»).

[٥] المعجم الأوسط: ج ٦ ص ٣٠٠ ح ٦٤٦٨، كنز العمّال: ج ٥ ص ٢٩١ ح ١٢٩١٤ نقلًا عن ابن النجّار و ج ١١ ص ٦٠٩ ح ٣٢٩٤٧ نقلًا عن الشيرازي في الألقاب وكلّها عن ابن عمر.

[٦] الجمل: ص ٨١، الفصول المختارة: ص ٢٤٥، بشارة المصطفى: ص ١٦٦، مائة منقبة: ص ٩٩ ح ٤٣ كلاهما عن رافع مولى عائشة.

[٧] الكافئة: ص ٣٤ ح ٣٤، المسترشد: ص ٦٠٣ ح ٢٧٣ وفيه« عادى اللّه من يعاديك» وكلاهما عن رافع مولى عائشة، اليقين: ص ٢٠٠ ح ٤٩ عن نافع مولى عائشة، بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٢٨٢ ح ٢٢٩.