٦٠١٧. رسول اللّه ٦: أوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ أخا مِن أهلِ السَّماءِ إسرافيلُ، ثُمَّ ميكائيلُ، ثُمَّ جَبرَئيلُ. و أوَّلُ مَن أحَبَّهُ مِن أهلِ السَّماءِ حَمَلَةُ العَرشِ، ثُمَّ رِضوانُ خازِنُ الجِنانِ، ثُمَّ مَلَكُ المَوتِ. وإنَّ مَلَكَ المَوتِ يَتَرَحَّمُ عَلَى مُحِبّي عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ كَما يَتَرَحَّمُ عَلَى الأَنبِياءِ :.[١]

راجع: ص ٢٧٢ (تقرّب الملائكة إلى اللّه بحبّه).

٤/ ٣

أحَبُّ الخَلقِ إلَى اللّهِ‌[٢]

٦٠١٨. سنن الترمذي عن أنس بن مالك: كانَ عِندَ النَّبِيِّ ٦ طَيرٌ، فَقالَ: اللّهُمَّ ائتِني بِأَحَبِّ خَلقِكَ إلَيكَ؛ يَأكُلُ مَعي هذَا الطَّيرَ. فَجاءَ عَلِيٌّ، فَأَكَلَ مَعَهُ.[٣]

٦٠١٩. خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن أنس بن مالك: إنَّ النَّبِيَّ ٦ كانَ عِندَهُ طائِرٌ، فَقالَ: اللّهُمَ‌

[١] المناقب للخوارزمي: ص ٧٢ ح ٤٩؛ مائة منقبة: ص ١١٩ ح ٦٤، كشف الغمّة: ج ١ ص ١٠٣، إرشاد القلوب: ص ٢٣٥ كلّها عن عبد اللّه بن مسعود.

[٢] أوردنا في هذا الباب عددا من النقول للحديث المسمّى بحديث الطير؛ والَّذي يُعدّ من الأحاديث المستفيضة، بل المتواترة لدى الشيعة و أهل السنّة. وفي شأنه يقول الذهبي في تذكرة الحفّاظ: أمّا حديث الطير فله طرق كثيرة جدّا، قد أفردتُها بمصنّف، ومجموعها هو يوجب أن يكون الحديث له أصل( تذكرة الحفّاظ: ج ٣ ص ١٠٤٢ و ١٠٤٣).

ولقد خصّص المحقّق الفائق النظير ميرحامد حسين الهندي المجلّد الرابع من كتابه العظيم« عبقات الأنوار» ذي القطع الرحلي، خصّصه فقط لدراسة هذا الحديث طرقا ورواةً وبحثا ونقضا وإبراما وكلّ ما يدور حول هذا الحديث.

[٣] سنن الترمذي: ج ٥ ص ٦٣٦ ح ٣٧٢١، المعجم الكبير: ج ٧ ص ٨٢ ح ٦٤٣٧ عن سفينة، تاريخ بغداد: ج ٩ ص ٣٦٩ الرقم ٤٩٤٤، التاريخ الكبير: ج ١ ص ٣٥٨ الرقم ١١٣٢، اسد الغابة: ج ٤ ص ١٠٥ الرقم ٣٧٨٩، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٤٦ ح ٨٧٦٧ و ح ٨٧٦٥ و ح ٨٧٦٦، المناقب للخوارزمي: ص ١٠٧ ح ١١٣ والثلاثة الأخيرة عن ابن عبّاس و ح ١١٤؛ بشارة المصطفى: ص ١٦٥ عن ابن عبّاس نحوه، كشف الغمّة: ج ١ ص ١٥٠ وراجع فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٥٦٠ ح ٩٤٥.