٥٩٧٨. المناقب للخوارزمي عن جابر بن عبد اللّه: قالَ رَسولُ اللّهِ ٦ لِعَلِيٍّ ٧: مَن أحَبَّكَ وتَوَلّاكَ أسكَنَهُ اللّهُ مَعَنا. ثُمَّ تَلا رَسولُ اللّهِ ٦: «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ* فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ»[١].[٢]

٥٩٧٩. تفسير فرات عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري: قالَ رَسولُ اللّهِ ٦: أبشِر يا عَلِيُّ، ما مِن عَبدٍ يُحِبُّكَ ويَنتَحِلُ مَوَدَّتَكَ إلّا بَعَثَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ مَعَنا. ثُمَّ قَرأَ النَّبِيُّ ٦ هذِهِ الآيَةَ «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ* فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ».[٣]

٥٩٨٠. رسول اللّه ٦: مَن أحَبَّ عَلِيّا و أطاعَهُ في دارِ الدُّنيا؛ وَرَدَ عَلَيَّ حَوضي غَدا وكانَ مَعي في دَرَجَتي فِي الجَنَّةِ، ومَن أبغَضَ عَلِيّا في دارِ الدُّنيا وعَصاهُ؛ لَم أرَهُ ولَم يَرَني يَومَ القِيامَةِ، وَاختُلِجَ‌[٤] دوني، و أُخِذَ بِهِ ذاتَ الشِّمالِ إلَى النّارِ.[٥]

٥٩٨١. عنه ٦: مَن أحَبَّ عَلِيّا كانَ مَعي في حَضيرَةِ القُدسِ.[٦]

٥٩٨٢. الإمام عليّ ٧: مَن أحَبَّني كانَ مَعي، أما إنَكَ لَو صُمتَ الدَّهرَ كُلَّهُ وقُمتَ اللَّيلَ كُلَّهُ ثُمَّ قُتِلتَ بَينَ الصَّفا وَالمَروَةِ أو قالَ: بَينَ الرُّكِن وَالمَقامِ لَما بَعَثَكَ اللّهُ إلّا مَعَ هَواكَ بالِغا ما بَلَغَ؛ إن في جَنَّةٍ فَفي جَنَّةٍ وإن في نارٍ فَفي نارٍ.[٧]

راجع: أهل البيت في الكتاب والسنّة: القسم الثامن: حقوق أهل البيت/ الفصل الثالث: عناوين حقوقهم/ المودّة.

[١] القمر: ٥٤ و ٥٥.

[٢] المناقب للخوارزمي: ص ٢٧٦ ح ٢٥٩؛ تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٦٢٩ ح ١.

[٣] تفسير فرات: ص ٤٥٦ ح ٥٩٧ وص ٥٩٨ نحوه، تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٦٣٠ ح ٢ وليس فيه« يحبّك».

[٤] خَلَجتُ الشي‌ءَ: انتَزَعتُه. واختَلَجتُه مثله( المصباح المنير: ص ١٧٧« خلج»).

[٥] الأمالي للصدوق: ص ٣٧٤ ح ٤٧١، بشارة المصطفى: ص ٣٤ كلاهما عن ابن عبّاس.

[٦] ملحقات الإحقاق: ج ٢١ ص ٣٢٦ نقلًا عن الفائق في اللفظ الرائق: ص ١١٤، وفي حديثٍ آخر:« من أحبّ عليّا كان معي ومعه».

[٧] شرح نهج البلاغة: ج ٤ ص ١٠٥ عن حبّة العرني؛ بحار الأنوار: ج ٣٩ ص ٢٩٥.