دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢١٨ - ٢/ ٨ ديدار على در خوشايندترين موقعيتها

يا عَلِيُّ، إنَّ فُلانا كانَ مُواليا لَكَ ولِأهلِ بَيتِكَ؟! فَيَقولُ: نَعَم، كانَ يَتَوَلّانا ويتبرّأ مِن عَدُوِّنا، فَيَقولُ ذلِكَ نَبِيُّ اللّهِ لِجَبرَئيلَ، فَيَرفَعُ ذلِكَ جَبرَئيلُ إلَى اللّهِ عَزَّوجَلَّ.[١]

٥٩٥٣. الكافي عن ابن أبي يعفور: كانَ خَطّابُ الجُهَنِيُّ خَليطا لَنا، وكانَ شَديدَ النَّصبِ لِالِ مُحَمَّدٍ :، وكانَ يَصحَبُ نَجدَةَ الحَروريَ‌[٢]، قالَ: فَدَخَلتُ عَلَيهِ أعودُهُ لِلخِلطَةِ[٣] وَالتَّقِيَّةِ، فَإِذا هُوَ مُغمىً عَلَيهِ في حَدِّ المَوتِ، فَسَمِعتُهُ يَقولُ: مالي ولَكَ يا عَلِيُّ!

فَأَخبَرتُ بِذلِكَ أبا عَبدِ اللّهِ ٧، فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ ٧: رَآهُ ورَبِّ الكَعبَةِ، رَآهُ ورَبِّ الكَعبَةِ.[٤]

راجع: ج ٨ ص ٣٧٤ (عليّ عن لسان عليّ/ المناقب المنثورة).

٢/ ٩

جَوازُ الصِّراطِ

٥٩٥٤. تاريخ بغداد عن ابن عبّاس: قُلتُ لِلنَّبِيِّ ٦: يا رَسولَ اللّهِ، لِلنّارِ جَوازٌ؟ قالَ: نَعَم. قُلتُ: وما هُوَ؟ قالَ: حُبُّ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ.[٥]

٥٩٥٥. رسول اللّه ٦: لِكُلِّ شَي‌ءٍ جَوازٌ، وجَوازٌ الصِّراطِ حُبُّ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ.[٦]

٥٩٥٦. عنه ٦: إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ يَقعُدُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عَلَى الفِردَوسِ؛ وهُوَ جَبَلٌ قَد عَلا عَلَى الجَنَّةِ، وفَوقَهُ عَرشُ رَبِّ العالَمينَ، ومِن سَفحِهِ تَتَفَجَّرُ أنهارُ الجَنَّةِ وتَتَفَرَّقُ فِي‌

[١] الكافي: ج ٣ ص ١٣٤ ح ١٣، بحار الأنوار: ج ٣٩ ص ٢٣٩ ح ٢٧.

[٢] في المصدر:« الحَروريّة» وهو تصحيف. وهو نجدة بن عامر الحَروري الحنفي؛ خارجيٌّ من اليمامة، و أصحابه النجدات وهم قوم من الحَروريّة، ويقال لهم أيضا: النجديّة( تاج العروس: ج ٥ ص ٢٧٤« نجد»).

[٣] الخِلطَة: مثل العِشرة وزنا ومعنىً( المصباح المنير: ص ١٧٧« خلط»).

[٤] الكافي: ج ٣ ص ١٣٣ ح ٩.

[٥] تاريخ بغداد: ج ٣ ص ١٦١ الرقم ١٢٠٣، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٤٤ ح ٨٧٦٢.

[٦] المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ١٥٦، بحار الأنوار: ج ٣٩ ص ٢٠٢ ح ٢٣.