(١٩) وما تقدم من صحيحة الحميري المروية في التهذيب، في جواب السؤال عن السجود على قبور الأئمة (عليهم السلام) .. فقال: اما السجود على القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة .. على القبر في نافلة ولا فريضة ولا زيارة، بل يضع خده الايمن على القبر ..) [٣]. ولا يخفى أن النهي هو عن الصلاة على القبر فالسجود المنهي كناية عن نهي عن الصلاة على القبر كما استظهره الفقهاء وأفتوا بكراهة الصلاة على القبر.

(٢٠) معتبرة الحسين بن ثويُر في زيارة طويلة للامام الحسين (ع)، وفي ذيلها: ... ثم انكب على القبر، وقل: السلام عليك يا حجة الله وابن حجته .... انا يا مولاي وليك اللائذ بك في طاعتك، ألتمس ثبات القدم في الهجرة عندك .. وكمال المنزلة في الآخرة، بك .. أتيتك بابي انت وامي ونفسي ومالي وولدي زائراً، بحقك عارفاً ... أتيتك يا بن رسول الله مكروباً، وأتيتك مغموماً، وأتيتك مفتقراً الى شفاعتك ... وانا زائرك ومولاك

[١] الفقيه: ح ٣١٩٥، ج ٢، ٥٨٦.

[٢] الفقيه: ح ٣٢١٠، ج ٢، ٦٠٢- عيون اخبار الرضا: ج ٢، ب ٦٢، ٣٠٢.

[٣] التهذيب: ح ١٠٦، ج ٢، ٢٢٨.