ثالثاً: في كل مراقد أهل البيت (ع)، فإنَّ قبورهم بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، فلها الحرمة والعظمة بنص القرآن الكريم والسنة الشريفة، وقد ذكر كاشف الغطاء (قدس سرّه) في كتابه كشف الغطاء: ٥٤/ عند قراءة الفاتحة بعد الطعام ورجحان الشعائر الحسينية، أن مراقدهم (عليهم السلام) مشاعر شعّرها الله عَزَّ وَجَلَّ، ويتبعها في الحرمة، ما حولها من البقاع الشريفة، لذا قد ورد أن الكوفة حرمت لأجل أمير المؤمنين (ع)، ومن ثم ذهب الشيخ الطوسي في المبسوط، إلى أن حكم التخيير الصلاة بين القصر والتمام للمسافر في مسجد الكوفة بتبع التخيير في مرقد أمير المؤمنين (ع) [٣] وما يؤيد ذلك ما رواه محمد بن الحسن عن أبيه عن أحمد بن داود عن أحمد بن جعفر المؤدب عن يعقوب بن يزيد عن الحسين بن بشار الواسطي قال: سألت أبا الحسن الرضا (ع) ما لمن زار قبر ابيك قال: زره قلت: فأي شيء فيه من الفضل قال فيه من الفضل كفضل من زار قبر والده يعني رسول الله (ص) فقلت فأني خفت فلم يمكنني أن ادخل داخلًا، قال سلم من وراء الحاير (الجسر، الجدار خ ل) [٤]، وفيه دلالة على التوسعة المكانية.

[١] البحار/ ج ٤٧ ص ٣٤١.

[٢] من لا يحضره الفقيه، ج ٢، ص ٢٢٩.

[٣] النهاية للشيخ الطوسي/ ص ٢٨٥.

[٤] الوسائل/ ابواب المزار وما يناسبه/ الباب ٨٠ ح ٤.