من بنود الدين لا من تفاصيل الشريعة والشرائع القابلة للنسخ، كما مرّ في الجهة الثالثة .. ومنه يظهر أن ما ورد في الروايات المستفيضة أو المتواترة الآتية في آداب الزيارة والتي قَد أفتى بها جُلُّ علمائِنا الأقدمين والقدماء، وطبقة المتأخرين الثالثة، هي مطابقة لهذه السنة القرآنية الأصيلة ..

ثانياً: الروايات الشريفة:

ما نذكره من مصادر إنّما هي نبذة ممّا وقفنا عليه من روايات في كتبنا الحديثية، ولو أردنا نقل كل ما وقفنا عليه، لخرج حجم هذه الرسالة في القاعدة عن وضعها المعتاد ... فضلًا عمّا لم نقفْ عليه ولم نستقصِه: ..

(١) كامل الزيارات، والسند صحيح إلى الحسن بن عطية عن ابي عبدالله (ع)، في زيارة لسيد الشُّهَداء (ع)، وفيها بعد قول الزائر مخاطباً الحسين (ع): أشهد انك طهر طاهر من طهر طاهر» ... ثم ضع خديك جميعاً على القبر، ثم تجلس وتذكر الله بما شِئت، وتوجّه الى الله فيما شئت أن تتوجه، ثم تعود وتضع يديك عند رجليه. ثم تقول: (صلوات الله على روحك وعلى بدنك ..)

وفي اخر هذه الزيارة ايضاً، قوله (ع): (وكلما دخلت الحائر فسلّم وضع خدك على القبر) [١].سند، محمد، الشعائر الحسينية، ٣جلد، دار الغدير - قم - ايران، چاپ: ١، ٢٠١٤ م.

٢) ما رواه في كامل الزيارات ايضاً، بسنده عن حكيم بن داود بن حكيم، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن محمد عن بعض اصحابه، عن سليمان بن حفص المَروزي، عن الرَّجُل (ع)، قال: تقول عند قبر

[١] كامل الزيارات: ب ٧٩، ح ٩، ١٠.