فاذا فرغ من الزيارة، فليضَعْ خده الايمن على القبر ويدعو الله تعالى، ويتضرع اليه بحقه، ويرغب اليه أن يجعله من أهل شفاعته، ثم يضع خده الأيسر، ويدعو ويجتهد، ثم يتحول الى عند الرأس، فيسلّم عليه ويعفّر خدّيه على القبر ويدعو، ويتضرع، ثم يتحول الى عند الرجلين فيسلّم ويدعو ويعفّر خَديه على القبر ويودّع وينصرف [١].

٨) ابن إدريس الحلي:

قال في السرائر: (ولا أرى التعفير على قبر احد، ولا التقبيل له سوى قبور الائمة (عليهم السلام) لأن ذلك حكم شرعي يحتاج في استحبابه، واثباته الى دليل شرعي ولن يجده طالبه، لولا اجماع طائفتنا على التقبيل والتعفير على قبور الائمة (عليهم السلام) عند زيارتهم، لما جاز ذلك لما بيناه وتفصيل ما أجملناه من الزيارات وشرح اذكارها، موجود في غير موضع من كتب السلف الجلة المشيخة رضي الله عنهم .. [٢].

أقول: ما أفاده من الإجماع لدى الطائفة، وأنه المعتمد لديه متين، ثم ذكره

[١] الكافي في الفقه: ٢٢٣.

[٢] السرائر: ج ١، ٦٥٧.