كما يشير إليه قوله تعالى وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ* وَ لَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ* وَ تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ* وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً [١].

وما يوجب مشقة النفس يضعضع من النفس ويهونها لدى ذاتها في مقابل الرفاه والنعيم والاستغناء وهو ما يوجب طغيانها واستكبارها كما يشير إليه قوله تعالى إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى* أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى [٢].

وقوله تعالى في وصف أصحاب الشمال إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ [٣]. وقد ورد في قوله تعالى طه* ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى [٤] في صحيحة أبي بصير عن أبي جعفر (ع) في ذيل الآية وكان رسول الله (ص) يقوم على أطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه وتعالى ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى [٥].

وفي معتبرة أخرى عن أبي جعفر وأبي عبيدالله كان رسول الله (ص) إذا صلى قام على أصابع رجليه حتى تورمتا فأنزل الله تبارك وتعالى طه*

[١] سورة النحل: الآية ٥- ٨.

[٢] سورة العلق: الآية ٦- ٧.

[٣] سورة الواقعة: الآية ٤٥.

[٤] سورة طه: الآية ١- ٢.

[٥] الكافي: مجلد ٢، ص ٩٥، الوسائل، الباب ٣ من أبواب القيام، ح ٢.