الثالث يكتفي بالزيارة من الشوارع المحيطة بالحرم الشريف ثم يرجع فهل تتسع الزيارة مكاناً إلى هذه المدايات الجغرافية بحيث يصدق أنه زار سيد الشهداء في الأربعين أو في النصف من شعبان أم أنه لابدَّ من دخوله الحرم الشريف. ولمعرفة حقيقة الحال والحكم في مورد السؤال لابدَّ من تقديم مقدمة.

قد ثبت لجملة من المناسبات الشرعية موسم زماني غير مضيق بيوم المناسبة الشرعية والميقات الزماني لها فقط ويعبر عن التوسعة في توقيت المناسبة الشرعية بالحريم الزماني سواء السابق على توقيته الشرعي بقليل بحسب الحاجة أو متأخر عنه بل قد تقرر ذلك نصا وفتوى في الميقات المكاني والبقاع المكانية الشريفة حيث رسم لها اوسع من المحدود المكاني بها ولنأخذ في تعداد امثلة التوسعة الزمانية كحريم للمناسبة الزمانية ثم تقرير الضابطة الكلية في التوسعة الزمانية الدينية كحريم لميقات المناسبة الزمانية.

وإليك جملة من الوجوه التي يمكن أن يستدل بها في المقام.

الوجه الأول:- «الاستقراء المتصيد من الابواب الفقهية لتوسعة الشارع