ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٧١ - شرح
چنين فرموده است: اگر تو را مركبهاى سوارى طمع به سرعت ببرند، وارد منزلگاههاى هلاكت خواهند كرد، كبراى آن نيز چنين است: و هر مركب سوارى كه چنان باشد، سوار شدن بر آن روا نيست.
(٦٢١٢٧- ٦٢٠٩٢) هفتم: او را منع كرده است از اين كه- در صورت امكان- بين خود و خدا، در مورد رسيدن نعمت خدا چيزى را واسطه قرار دهد، و آن منع از درخواست از ديگران و اظهار ميل به الطاف اوست، بلكه وى بدون درخواست از مالدارى كه نتيجهاش- در صورت بخشش و دادن مال- ريختن آبرو و پذيرش خوارى و منّت است، و در صورت محروم داشتن، نااميدى و ذلّت، منتظر نصيب خود از روزيى باشد كه خداوند براى او مقرر داشته است. و امام (ع) او را به وسيله دو عبارت مقدّر تشويق به اين مطلب فرموده است:
اوّل در جمله، زيرا تو نصيب خود را مىبرى و به سهم خود مىرسى، يعنى از روزى خدا. و كبراى مقدّر چنين است: و هر كس اين چنين باشد، سزاوار نيست كه بين خود و خدا واسطهاى قرار دهد تا از او روزى خود را بطلبد.
دوم: گفته امام (ع): براستى كه اندك ... تا كلمه: خلق او، يعنى هر نعمتى كه از جانبى برسد كه مورد ستايش و پسنديده است، همان جهتى كه خداوند متعال طلب روزى را از آن جهت مقرّر داشته است، اگر چه اندك باشد، نزد خدا ارزشمندتر و والاتر از نعمت زيادى است كه از راه ديگر- نظير درخواست از غير خدا و تمايل به او- مىطلبد. و كبرا در حقيقت چنين است: و هر چه مهمتر باشد، شايسته است كه انسان آن را بطلبد.
و گفته امام (ع): هر چند كه همه نعمتها از آن اوست، يعنى، اگر روزى از جانب مردم هم باشد، باز از طرف خداست، جز اين كه شايسته آن است كه ابتدا به خدا توجّه قلبى پيدا شود نه غير خدا، زيرا او مبدأ همه چيز و عنايتش به همه يكسان است.