ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٧٧٩ - شرح
هيچ وجه قابل اطمينان نيستند. بنا بر اين ممكن است آنچه را كه انسان موجب مصلحت خود انديشيده و معتقد است، باعث هلاكت و از عوامل مفسده باشد.
توضيح اين مطلب در قبل گذشت.
(٣٤٣٢) ٤٣٢- امام (ع) فرمود:
الْحِلْمُ وَ الْأَنَاةُ تَوْأَمَانِ يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّةِ (٨٦٥١٨- ٨٦٥١٢)
[ترجمه]
«بردبارى و دور انديشى دو فرزند توأمان هستند كه زاييده همّت والايند.»
[شرح]
(٨٦٥١٨- ٨٦٥١٢) امام (ع) براى اين دو فضيلت كلمه «توأمان» را به لحاظ ارتباط آنها با علو همّت و پيدايش آنها به واسطه بلند همّتى استعاره آورده است، توضيح آن كه شخص والا همّت هر گناه و گنهكارى را در حقّ خود، ناچيز مىشمارد، پس بردبارى كرده و از شتافتن به مقابله با آن خوددارى مىكند.
(٣٤٣٣) ٤٣٣- امام (ع) فرمود:
الْغِيبَةُ جُهْدُ الْعَاجِزِ (٨٦٥٢٤- ٨٦٥٢٢)
[ترجمه]
«غيبت كردن از كسى، تلاش شخص ناتوان است».
[شرح]
(٨٦٥٢٤- ٨٦٥٢٢) بيشتر اوقات غيبت، از دشمنان و حسودانى سر مىزند كه از رسيدن به هدف خويش و فرونشاندن آتش درونى خود عاجزند پس به اين دليل به عيبگويى از دشمنان خود مىپردازند چون از اين راه لذت مىبرند.
امام (ع) با نسبت دادن ناتوانى بر غيبت كننده، از غيبت بر حذر داشته است و اين كه اين عمل نهايت كوشش اوست تا طرف را با اين كاستى برنجاند و باعث نارضايتى او شود.