ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٧٧٨ - شرح
عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ- وَ أَلَّا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِكَ- وَ أَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ (٨٦٤٨٣- ٨٦٤٥٩)
[ترجمه]
«نشانه ايمان آن است كه راستگويى را حتّى در جايى كه براى تو زيان دارد بر دروغگويى سود بخش برگزينى، و ديگر اين كه گفتارت از حدّ دانستهات بيشتر نباشد، و در باره (غيبت ديگران يا) نقل حديث ديگران از خدا بترسى.»
[شرح]
(٨٦٤٨٣- ٨٦٤٥٩) امام (ع) از نشانههاى ايمان به سه مورد اشاره كرده است:
١- راست زيانبخش را بر دروغ سودمند- به خاطر علاقه به فضيلت و نپسنديدن دونمايگى- ترجيح دهد.
٢- در سخنش چيزى علاوه بر دانستههايش نگويد كه همين است عدالت در گفتار و دورى گزيدن از دروغ.
٣- در سخن گفتن راجع به ديگران خدا را در نظر بگيرد، و با غيبت كردن يا گوش دادن به غيبت ديگران آبروى كسى را به خطر نيندازد، و بعضى گفتهاند:
مقصود امام آن است كه در نقل حديث ديگران، چنان كه هست رعايت امانت كند، و كم و زياد نكند.
(٣٤٣١) ٤٣١- امام (ع) فرمود:
يَغْلِبُ الْمِقْدَارُ عَلَى التَّقْدِيرِ حَتَّى تَكُونَ الْآفَةُ فِي التَّدْبِيرِ (٨٦٤٩٥- ٨٦٤٨٧)
[ترجمه]
«قضاى الهى بر حسابگرى پيشى مىگيرد بطورى كه آفت در تدبير و حسابگرى مىباشد».
[شرح]
(٨٦٤٩٥- ٨٦٤٨٧) مقدار، يعنى قضا و قدر. چون انسان از اسرار قدر ناآگاه است، پس ساختن تدبير و اندازهگيرى در امور مربوط به خود بر اساس توهمات است و به