ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٥٧٦ - شرح
[شرح]
(٧٨٤٣٣- ٧٨٤٢٨) كسى كه زمينه دريافت و درك حق را دارد، همچون على (ع) و استادى چون پيامبر خدا (ص) در آماده سازى و تربيت او، با مدّت طولانى همراهى وى با چنين استادى كه امام (ع) داشت، محال است در امرى كه برهان آن را به چشم مىبيند ترديد كند و از حق محروم بماند.
(٣١٧١) ١٧١- امام (ع) فرمود:
مَا كَذَبْتُ وَ لَا كُذِّبْتُ وَ لَا ضَلَلْتُ وَ لَا ضُلَّ بِي (٧٨٤٤٨- ٧٨٤٣٧)
[ترجمه]
«نه دروغ گفتهام و نه به من نسبت دروغ دادهاند، نه گمراه شدهام و نه كسى را گمراه كردهام.»
[شرح]
(٧٨٤٤٨- ٧٨٤٣٧) اما دروغ نگفتن و گمراه نبودن آن بزرگوار، به خاطر تربيت او از كودكى به راستگويى و اخلاق پسنديده است به حدى كه اين صفات براى او ملكه شده و دروغگويى و گمراهى را از وى دور مىكند و او را از اين صفات ناپسند باز مىدارد. اما اين كه آن حضرت را دروغگو ندانستهاند در اخبارى كه از رويدادهاى آينده و علم غيب به او نسبت دادهاند و كسى به وسيله او گمراه نشده است از آن روست كه خبر دهنده آن اخبار معصوم، يعنى پيامبر (ص) است، و عصمت با اين دو مورد منافات دارد و مستلزم هدايت و عدم انحراف شخص راهنمايى شده است.
(٣١٧٢) ١٧٢- امام (ع) فرمود:
لِلظَّالِمِ الْبَادِي غَداً بِكَفِّهِ عَضَّةٌ (٧٨٤٥٦- ٧٨٤٥٢)
[ترجمه]
«فرداى قيامت شخص ستمگر انگشت ندامت به دندان گزد».
[شرح]
(٧٨٤٥٦- ٧٨٤٥٢) امام (ع) با كلمه «البادى» يعنى كسى كه آشكارا كارى كند، احتراز كرده