ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٤٨٥ - شرح
در موعظه و دعوت به سوى خدا بايد از هدفهاى سنّت و قوانين الهى پيروى كند.
(٣٠٨٣) ٨٣- امام (ع) فرمود:
أَوْضَعُ الْعِلْمِ مَا وُقِفَ عَلَى اللِّسَانِ- وَ أَرْفَعُهُ مَا ظَهَرَ فِي الْجَوَارِحِ وَ الْأَرْكَانِ (٧٥٤٥٠- ٧٥٤٣٧)
[ترجمه]
«بىارزشترين دانش، آن دانشى است كه بر زبان متوقف است، و بالاترين دانش آن است كه در همه اعضا و جوارح آشكار است».
[شرح]
(٧٥٤٥٠- ٧٥٤٣٧) علم اول، كنايه از دانشى است كه به همراه آن عمل نباشد و تنها بر زبان جا گرفته و در آن بروز كند كه پستترين درجه علم است و از دومى منظور آن علمى است كه مقرون به عمل باشد. از آن رو كه اعمال شايسته از جمله نتايج شناخت خدا و آنچه شايسته اوست، مىباشد. اين نوع علم در اعضا و جوارح بنده خدا به سان ظهور علّت در معلول آشكار است و اين همان علمى است كه در آخرت سودمند است.
(٣٠٨٤) ٨٤- امام (ع) فرمود:
إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ- فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكَمِ (٧٥٤٣٣- ٧٥٤٢٣)
[ترجمه]
«اين دلها نيز همانند بدنها خسته و افسرده مىشوند، بنا بر اين در جستجوى حكمتهاى تازه براى آنها باشيد».
[شرح]
(٧٥٤٣٣- ٧٥٤٢٣) گاهى نفوس انسانى از يك نوع علم و دانش زده مىشوند، و به دليل