ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٥٢ - مقصد سوم توجه دادن بر ضرورت بخشش مال به گونه صدقه دادن و احسان به نيازمندان و فقراء
يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [١].
(٦١٥٥٨- ٦١٥٥٥) هفتم: خداوند در عذاب و بلا با اين كه هنگام نافرمانىاش از عمل او آگاه است شتاب نكرده و او را در جايى كه مرتكب عمل خلافى شده رسوا نمىكند، بلكه او را بر رستگارىاش مهلت مىدهد و پرده بخشش و حلمش را بر روى او مىگستراند.
(٦١٥٨٠- ٦١٥٥٩) هشتم: خداوند در پذيرش توبه و بازگشت او به سوى خود، اصرار مىورزد، همان طور كه پادشاهان [٢] در باره كسانى كه بدى كرده باشند و درخواست عفو نمايند، رفتار مىكنند، و خالق نه تنها به دليل ارتكاب جرم و گناه با مخلوق مناقشه نمىكند و در محاسبه با او سخت نمىگيرد بلكه توبه او را مىپذيرد و بر او آسان مىگيرد. زيرا به خداى متعال نه از ناحيه گناهكار زيانى مىرسد، و نه از بازگشت توبه كننده سودى عايد او مىشود، چه او بىنياز مطلق است.
(٦١٥٨٥- ٦١٥٨١) نهم: خداوند متعال او را از رحمت و بخشش نااميد نكرده، زيرا گفته است: قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ [٣].
(٦١٥٩٩- ٦١٥٨٦) دهم: خداوند دورى جستن او از گناه و بازگشتش از گناه را، حسنه قرار داده است، آنجا كه پس از بيان توبه مىفرمايد: «إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ» و هر بدى او را يك بد و هر خوبى او را ده برابر به شمار مىآورد، آنجا كه فرموده
[١] سوره فرقان (٢٥) آيه (٧٠) يعنى بگو كسانى كه از گناه توبه كنند و با ايمان به خدا عمل صالح به جاى آورند، پس خداوند گناهان آنان را بدل به ثواب گرداند.
[٢] شايد مقصود شارح از پادشاهان، ائمه (ع) و اولى الامر حقه باشد و گرنه رفتار ديگر پادشاهان چنين نيست، م.
[٣] سوره زمر (٣٩) آيه (٥٣) يعنى: اى بندگانى كه اسراف بر خويشتن روا داشتيد از رحمت خدا نااميد نباشيد.