ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٣٠٧ - ٢ - عبارت و الله سبحانه القيامة،
كارى به هنگام دستيازى بدان است كه نقطه مقابل شتابزدگى در كار مىباشد، و يا ناتوانى از كار هنگامى كه راه انجام آن روشن است كه نقطه مقابل پافشارى در كارى است كه سر رشته آن در دست انسان نيست. و لازمه نهى از دو طرف افراط و تفريط، خود به معنى دستور انجام كارها بر اساس عدل يعنى حدّ وسط از دو طرف و در جايگاه صحيح و حق است. بدان جهت فرموده است: بنا بر اين هر چيز را به جاى خود قرار بده و هر كارى را به وقت خود انجام ده.
(٦٩٦٢٦- ٦٩٦١٩) بيست و نهم: او را از اختصاص دادن چيزى كه لازم است همه مردم در آن حق برابرى داشته باشند، از اموال مسلمانان و ديگر چيزهاى خوب به خويشتن برحذر داشته است.
(٦٩٦٥٠- ٦٩٦٢٧) سىام: او را از غفلت نسبت به چيزهايى كه توجه و آگاهى به آن لازم است يعنى حقوق مردم كه به ستم از دست آنها گرفتهاند، و همه مىدانند كه تو سهل انگارى كردهاى، نهى فرموده و از چنين حالتى با عبارت: التّغابى ...
للمظلوم، بر حذر داشته است، و مقصود امام (ع) از اين عبارت آن مقدار از حقوق مردم است كه وى به خود اختصاص داده و اظهار نادانى و غفلت از آن مىكند. كلمه «ما» در «عمّا» زايده است. مقصود امام (ع) از «القليل» مدت زندگى در دنياست. و با عبارت: اغطية الامور، اشاره به ساختمان بدن و جسم دارد كه مانع از درك امور با ديده بصيرتند. و قبلا دانستيم كه برطرف شدن اين حجابها با دور انداختن كالبد ميسر است و در آن صورت است كه تمام آنچه را كه از خوبى و بدى براى او آماده شده، مىبيند، همان طورى كه خداى متعال فرموده است: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً [١].
(٦٩٦٦٢- ٦٩٦٥١) سى و يكم: او را دستور داده است تا به هنگام خشم، برخويشتن مسلط
[١] سوره آل عمران (٣) آيه (٣٠) يعنى: روزى كه هر كس هر كار نيكويى انجام داده است، پيش روى خود حاضر مىبيند.