البداية و النهاية - ابن كثير الدمشقي - الصفحة ٢٨٥ - ابن إسرائيل الحريري

و في حلل الأثواب راقت لناظري* * * بزبرجها من مذهب و مورد

و في الراح و الريحان و السمع و الغنا* * * و في سجع ترجيع الحمام المغرد

و في الدوح و الأنهار و الزهر و الندى* * * و في كل بستان و قصر مشيد

و في الروضة الفيحاء تحت سمائها* * * يضاحك نور الشمس نوارها الندى‌

و في صفو رقراق الغدير إذا حكى* * * و قد جعدته الريح صفحة مبرد

و في اللهو و الأفراح و الغفلة التي* * * تمكن أهل الفرق من كل مقصد

و عند انتشار الشرب في كل مجلس* * * بهيج بأنواع الثمار المنضد

و عند اجتماع الناس في كل جمعة* * * و عيد و إظهار الرياش المجدد

و في لمعان المشرفيات بالوغى* * * و في ميل أعطاف القنا المتأود

المظاهر العلوية

و في الاعوجيات العتاق إذا انبرت* * * تسابق وفد الريح في كل مطرد

و في الشمس تحكي و هي في برج نورها* * * لدى الأفق الشرقي مرآة عسجد

و في البدر بدر الأفق ليلة تمه* * * جلته سماء مثل صرح ممرد

و في أنجم زانت دجاها كأنها* * * نثار لآل في بساط زبرجد

و في الغيث روى الأرض بعد همودها* * * قبال نداه متهم بعد منجد

و في البرق يبدو موهنا في سحابه* * * كباسم ثغر أو حسام مجرد

و في حسن تنميق الخطاب و سرعة الجواب* * * و في الخط الأنيق المجود

ثم قال: المظاهر المعنوية

و في رقة الاشعار راقت لسامع* * * بدائعها من مقصر و مقصد

و في عود عيد الوصل من بعد جفوة* * * و في أمن أحشاء الطريد المشرد

و في رحمة المعشوق شكوى محبه* * * و في رقة الألفاظ عند التودد

و في أريحيات الكريم إلى الندى* * * و في عاطفات العفو من كل سيد

و حالة بسط العارفين و أنسهم* * * و تحريكهم عند السماع المقيد

و في لطف آيات الكتاب التي بها* * * تنسم روح الوعد بعد التوعد

ثم قال: المظاهر الجلالية

كذلك أوصاف الجلال مظاهر* * * أشاهده فيها بغير تردد

ففي سطوة القاضي الجليل و سمته* * * و في سطوة الملك الشديد الممرد