فإن ترك سجدة عمداً بطلت صلاته، فإن تركها سهواً حتّى ركع بعدها قضاها بعد التسليم; وإن وضع بعض كفّيه، أو بعض ركبتيه، أو بعض أصابع رجليه، أجزأ، والأكمل وضع العضو كلّه.

ويطمئن في الركوع، والسجود، قدر الذكر.

والقنوت سنّة في كلّ ثانية من فرض ونفل، وأفضل الذكر فيه كلمات الفرج، ويجوز بغيرها، ويترك في التقية، فإن لم يحسن الدعاء سبح خمساً في ترسل، ويقنت بالاستغفار في الوتر.

فإن ذكر بعد الركوع أنّه لم يقنت، قضاه بعد التسليم.

والقنوت فيما يجهر به آكد.

والسجود أربعة: سجود الصلاة، وسجود السهو، وسجود الشكر، وسجود التلاوة.

ويجب السجود عند قراءة موضع السجود من العزائم الأربع واستماعها وإن لقنها غيره سجد كلّما تلا موضعه.

وباقي سجدات القرآن سنّة وهي إحدى عشرة: آخر الأعراف، وفي الرعد، والنحل، وبني إسرائيل، ومريم، والحج في الموضعين، والفرقان، والنمل، وص، والانشقاق. وليس فيها تكبيرة إحرام وتكبير لرفع رأسه، ولا تشهد بعدها،ولا تسليم، ويدعو فيها بالمأثور سنّة.

وان قرأ سجدات النفل في الفرض لم يسجد، وفي النفل يسجد ندباً، ويجوز له تركه.

ويسجد المحدث، والجنب، والحائض للعزائم إذا سمعتها، ويجوز