فإن أقرّ له بشيء وفسّره بما يتموّل في العادة قبل منه، وإن فسّره بما لا يتموّل في العادة كقشر جوزة أو بخمر أو خنزير لم يقبل، وإن فسّره بحق شفعة أو حدّ قذف قبل.

وإن أقرّ بمال عظيم وجليل وخطير، فسّره[٣] بما قلّ أو كثر.

فإن أقرّ له بدرهم اليوم ثمّ أقرّ له بدرهم غداً لم يتكرر، فإن عزا[٤] كلّ درهم إلى سبب لزمه درهمان.

فإن قال: له عليّ درهم فدرهم[٥]، أو ثمّ درهم، أو ودرهم لزمه درهمان.

وإن قال: درهم قبل درهم أو بعده، فدرهمان.

فإن قال: درهم تحت درهم أو فوقه، فواحد.

[١] قال في المبسوط:٣/٣١: وإن قال أقرّ، وأنكر لم يكن ذلك جواباً صحيحاً، لاحتمال أن يريد: أقرّ فيما بعد أو أقرّ بوحدانية اللّه تعالى... فإن قال: أنا مقرّ بما يدّعيه أو منكر لما يدّعيه كان جواباً صحيحاً.
[٢] «إذا» غير موجودة في بعض النسخ.
[٣] جواب للشرط.
[٤] عزا أي نسب.
[٥] في بعض النسخ زيادة «أو درهم».