٣. أحمد بن موسى بن جعفر بن طاووس (المتوفّى ٦٧٣هـ) وهو من مشايخ العلاّمة الحلي وتقي الدين الحسن بن علي بن داود صاحب الرجال. وهو يروي عن جماعة منهم: نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة اللّه بن نما ،وفخار بن معد بن فخار بن أحمد. ترجمه تلميذه ابن داود في رجاله، ووصفه السيد حسين البروجردي في منظومته بقوله:

فقيـه أهــل البيـت ذو الشمـائـل *** هـو ابـن طـاووس أبـو الفضـائل

هـو ابـن مـوسـى شيــخ بـن داود *** في «باخع»(٦٧٣) مضى إلى الخلود

وهو أوّل من قسم أحاديث الشيعة إلى الصحيح والحسن والموثّق والضعيف، وينصرف إطلاق «ابن طاووس» في كتب الفقه والرجال إلى هذا في حين ينصرف إطلاقه في كتب الأدعية والزيارات إلى أخيه رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن طاووس (المتوفّى ٦٦٤هـ).

٤. جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد المشتهر بـ«نجم الدين المحقّق» على الإطلاق (حدود ٦٠٠ ـ ٦٧٦هـ)، وهو غنيّ عن الإطراء والتوصيف. له أثره الخالد «الشرائع» وقد عكف عليه العلماء بالدراسة والشرح والتعليق ذكر أسماءها شيخنا الطهراني في موسوعته القيمة «الذريعة».

٥. الفقيه البارع أبو زكريا نجيب الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الشهير بـ: يحيى بن سعيد منسوباً إلى جده الأعلى(٦٠١ـ ٦٨٩ أو ٦٩٠هـ) ذكره المترجمون مقروناً بكثير من التجليل والتكريم والإشادة بمكانته الرفيعة التي كانت له بين علماء عصره وفضلاء زمانه. وله «الجامع للشرائع» الذي نقدّمه إلى القراء.