ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٤٨ - مقصد سوم توجه دادن بر ضرورت بخشش مال به گونه صدقه دادن و احسان به نيازمندان و فقراء
صدقه دهنده در روز قيامت است، و به دريافت صدقه دهنده اين فضيلت را و ظهور و بروز آن، روز قيامت در نامه عمل وى، در اين عبارت بدان اشاره شده است: فرداى قيامت آن را به تو باز پس دهد.
سپس دستور داده است كه هر گاه نيازمندى را ديد غنيمت شمارد و آن توشه را بر دوش وى قرار دهد و بيشتر به او كمك كند، تا سر حدّ توان به او توشه بسپارد. او را به غنيمت شمردن و شتاب در صدقه دادن با اين عبارت تشويق كرده است: شايد زمانى فرا رسد كه او را بجويى و نيابى، زيرا اگر وسيله يك كار مهم به گونهاى باشد كه به هنگام جستجوى آن، گاهى به دست آيد و گاهى نيايد پس لازم است كه به دست آوردن آن را غنيمت شمرد و در آن باره مسامحه نكرد.
دوم: صدقه دادن به فقير در حقيقت وامى است از طرف صدقه دهنده كه در حال بىنيازى مالى را مىدهد تا در روز فقر و تنگدستىاش به او باز پس دهد.
و صفت «وام گيرنده» را در اينجا استعاره براى خدا آورده است به اعتبار اين كه او پاداش ثواب را به كسى كه در راه طاعت او مالش را انفاق كرده، مىدهد، و در اين آيه مباركه بدان اشاره كرده است: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً [١] حضرت وام دادن به هنگام بىنيازى و بازپرداخت وام در وقت تنگدستى را يادآور مىشود تا برترى بازپرداخت را بنماياند و وام دهنده به خاطر سود دلخواهى كه عايد او مىشود، علاقهمند به دادن وام گردد.
(٦١٥٠٤- ٦١٤٥٦) چهارم: توجّه دادن بر سختى راه آخرت و ضرورت آمادگى براى آن است، با سبكبارى از گناهان و سرعت در اين كار پيش از پايان فرصت. لفظ عقبه (گردنه) را عاريه آورده است از راه آخرت زيرا در اين راه بالا رفتن از پلههاى مراتب كمال به وسيله فضايل از ميان انبوه خصال نكوهيده وجود دارد. و اين راه
[١] سوره بقره (٢) آيه (٢٤٥) يعنى: كيست كه به خدا وامى نيكو بپردازد پس او چندين برابر پاداش مىدهد.